六、兵 败 病 亡
1696年，噶尔丹的势力已经大大削弱，面临着前所未有的困境。这一年的十月十二日，噶尔丹派遣寨桑格垒沽英出使清朝，试图诈降以争取时间。然而，康熙帝坚信噶尔丹真心想要投降，因此在十二月二日（12月25日）遣回格垒沽英，并限令噶尔丹在70天内亲自前来投降，否则将亲自率军讨伐，绝不中途停止。
不久之后，噶尔丹的儿子塞卜腾巴尔珠尔在哈密被捕的消息传到了北京，这进一步证实了噶尔丹的困境。1697年上元节期间，康熙帝根据这一情报判断噶尔丹可能也将有所行动，因此决定第三次亲征，抵达宁夏地区准备应对。
1697年三月初，噶尔丹流窜到阿察阿木塔台地方，当时跟随他的亲信仅有阿拉尔拜、讷颜格隆两人，其余随从不超过百人，而且大多缺乏物资，生活极为困苦，只能捕猎野兽为食，有时甚至不得不宰杀自己的马匹和骆驼来充饥。康熙帝派遣两名准噶尔人前往劝降，但被噶尔丹拒绝。
1697年闰三月十三日（4月4日），噶尔丹在科布多地区的布颜图河边的阿察阿木塔台地方病逝。在他去世后，随从丹济拉等人火化了他的遗体，并携带骨灰与噶尔丹的女儿钟察海准备向清朝投降。然而，在途中遭到了策妄阿拉布坦派遣的堪都等人的追击，噶尔丹的骨灰、女儿钟察海以及一些重要人物如诺颜噶隆、伊拉古克三呼图克图等均落入策妄阿拉布坦手中。
丹济拉和他的部落成员失散后，在哈密见到了自己的儿子，并一同投降了清朝。清朝将他们安置在八旗察哈尔内。为了确保噶尔丹的骨灰和女儿钟察海的安全，清朝采取了断绝与策妄阿拉布坦贸易的措施作为威胁。这一策略最终奏效，策妄阿拉布坦在1698年（康熙三十七年）8月和1702年（康熙四十年）分别将噶尔丹的骨灰和钟察海送给了清朝。
四、结语
噶尔丹的一生，是草原英雄与佛门弟子的双重写照。他既是蒙古社会发展的推动者，也是战争与破坏的制造者。他的故事充满了矛盾与传奇色彩，让人既敬佩又惋惜。在历史的长河中，噶尔丹的名字将永远镌刻在蒙古高原的史册上，成为后人研究与探讨的重要课题。
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