对于楚王熊章而言，周王畿之中，被他真正看重的东西只有一样，那就是九鼎。
根据《史记》等古籍记载，九鼎最初由夏禹铸造。
大禹治水成功后，将天下划分为九州，并铸造九鼎以象征对九州的统治，每一鼎代表一州，鼎上刻有该州的山川地理与物产，九鼎成为了夏王朝合法统治的象征。
九鼎是由一个大圆鼎和八个方鼎组成，整体呈“一圆八方”布局。
大圆鼎为冀州鼎，象征九州之首；其余七鼎分别代表兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州（益州）、雍州。
九鼎在夏朝灭亡后为商朝所继承，商朝灭亡后又为周朝所继承，九鼎的传承不仅是政权的更迭，更是“天命”转移的象征。
如今这九鼎已经安稳的呆在洛邑之中已经数百年了，周王室将九鼎视为天命所归的标志，九鼎的存在证明了周王室统治的合法性。
一百多年前，彼时的楚庄王意气风发、踌躇满志，率领着他的雄师浩浩荡荡地开进了周王畿。
楚庄王站在周天子的面前，毫不掩饰自己对权力的渴望，竟公然询问起象征着天下共主地位的天子九鼎究竟有多重。
就在这一刻，楚庄王勃勃的野心彻底暴露无遗，仿佛整个天下都已被他纳入囊中。
然而，天不遂人愿。
正当楚庄王企图进一步实现自己称霸中原的宏愿时，晋国却突然出兵勤王，与此同时，楚国的盟友巴国背盟，楚国周边局势也变得动荡不安起来。
面对如此严峻的形势，纵使楚庄王心有不甘，但也只能无奈地选择撤离周王畿。
自那时起，楚庄王这不知深浅、不自量力的“问鼎”之举便沦为了诸国之间茶余饭后的谈资和笑柄。
这一事件不仅仅是楚庄王个人的遗憾，更是整个楚国的耻辱与伤痛。
此后，曾经如日中天的楚国逐渐走起了下坡路，国力每况愈下，甚至一度濒临亡国的边缘。
如今，楚国迎来了新的转机，楚王熊章强势崛起，他凭借着卓越的智慧，力挽狂澜，硬是将这个岌岌可危、积贫积弱的楚国一步步重新带上了强国之路，并最终成就了今日威震天下的霸业。
熊章的威望之高，在楚人心中已然远超昔日的楚庄王，但也仅仅是超出部分而已。
而就在半年之前，当熊章亲自带着九鼎荣归襄郢之时，整个楚国都沸腾了！街头巷尾，人们奔走相告，欢呼雀跃之声此起彼伏。
当时的场面可谓是人山人海，摩肩接踵，即使用“万人空巷”这样的词汇来形容，恐怕都显得过于苍白无力。
从此时此刻开始，楚王熊章在楚国国民心目中的光辉形象已然近乎于神明一般高大伟岸。
曾经那些关于熊章自我吹嘘，声称自己乃是奉天承运、代天牧民的说辞，现如今再也无人会心生疑虑去质疑其真实性。
当下，熊章所拥有的崇高威望已然远远超越了楚国过往历任国君。
楚国的国人恨不得将这世间所有美好的词汇都要加在熊章身上。
章华学宫还有其他各地的郡学学子都在写着关于熊章的赞歌。
至于是否要将象征着天下权力的九鼎运送至楚国这一问题，尽管可能会引发其他诸侯国的不满和议论，但对此，熊章早已不再有丝毫的顾虑。
因为在他眼中，这些外在的声音根本无法动摇他的决心和信念，当然主要原因还是楚国已经不再需要惧怕这些非议了。
放眼当今之天下局势，已然清晰地划分成了泾渭分明的两大阵营：一方是以宋国、剡国、任国、滕国以及东齐国为主的亲楚势力。
另一方则是以晋国、西齐国为主导的抗楚力量。
至于燕国和秦国，虽然目前尚未明确表态站在哪一边，但在熊章的分析判断之下，他认为这两国实际上也可被归入抗楚一派，只不过它们尚未公然走到台面上来表明立场罢了。
再看中山国，它现今暂且仍是楚国坚定的盟友。
由于地理位置特殊，中山国恰好处于晋国与燕国之间，生存艰难，且因近期之事已与晋国彻底决裂，所以在熊章看来，只要晋国未完全衰落倒台，那么中山国就始终离不开楚国强大的支持与庇护。
“弥卿啊，那承天殿如今修建得如何了？”宽敞明亮的勤政殿内，身着赤色华服、气宇轩昂的楚王熊章端坐在王位之上，目光威严地看向下方站立着的总理大臣弥生，开口询问道。
只见那总理大臣弥生微微躬身行礼后，恭声回应道：“回禀王上，承天殿的工程目前已进入到最后的收尾阶段。依微臣估算，大约再需一个月左右的时日，便可将象征着天下权力的九鼎移入这宏伟壮丽的承天殿之中了。”
所谓承天，顾名思义便是承接天命。
而这座即将竣工的承天殿，就选址于楚国太庙之旁，如此安排，足见楚王熊章欲借此彰显其统治地位正统性以及称霸天下的勃勃野心。
听到弥生的禀报，楚王熊章满意地点了点头，但紧接着他又面色凝重地叮嘱道：
“此次工程事关重大，务必要确保其质量万无一失！特别是避雷方面的措施，一定要做到尽善尽美。待工程完工之后，即刻命少府中的那些能工巧匠们仔细查验验收，切不可有丝毫疏漏之处。”
“请王上放心，微臣定当全力以赴，确保整个工程顺利完成，绝不允许出现任何差错。”总理大臣弥生再次躬身行礼，语气坚定且恭敬地回答道。
毕竟，这承天殿乃是专门用来安置九鼎的神圣之所，其重要性不言而喻。
倘若在此环节发生任何意外状况，九鼎受到损伤，那么此前市井间广泛流传的有关天命归于楚国之类的言论，恐怕瞬间便会沦为人们口中的笑谈了。
在历史上，秦始皇将九鼎从洛邑运往咸阳的时候，就有一只鼎掉到了洛水之中，从此天命在秦的言论就开始遭受别人的质疑。
尤其是秦朝二世而亡之后，秦国不得天命的言论甚嚣尘上，此后，作为已经消失的九鼎在华夏的历史上的地位就彻底被神化。
所以楚王熊章在才会亲自督促将士们将九鼎运回襄郢，途中更是严厉小心到了极致的地步。
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