在宇文衍倡导的自由、开放、随意的宴会氛围下。
朝中大佬特别享受皇帝的每一次设宴。
大家有说有笑，欣赏令人目不暇接的动人舞姿。
其中几个身材火辣的胡姬格外吸引眼球。
随着丝绸之路的繁盛。
越来越多的胡商来到长安。
带来的胡姬深受世家贵族的喜爱，称之为“菩萨蛮”。
当初。
高句丽王淮，百济朴不尚，新罗金大钟，倭国物部龟田用小娘子换胖肥皂。
宇文衍将这些女子安置于教司坊。
教授她们中原官话，华夏礼仪，女红，以及如何服侍人等。
皇帝赏赐的小娘子，成为朝臣趋之若鹜的追求。
百济，倭国，高句丽覆灭后。
新罗商贾还在往中原输送妙龄小娘子，被称之为“新罗婢”。
昆仑奴，新罗婢，菩萨蛮。
以及豪华私家四轮马车，自行车，冰玉制品，虞美人系列。
被一众贵族视为权势和地位的象征。
……
各式精品菜肴、点心纷纷上桌。
神仙醉，十八珍，神力酒等宫廷御酿应有尽有。
朝中大佬们恭请皇帝上座后，也一一座下。
皇帝简单说了几句开场白。
无非就是对最近几年获得的政绩，以及众臣的付出予以肯定。
同时，展望了一番更加美好的未来。
鼓励大家再接再厉，再创佳绩。
“为陛下贺！”
“为大周贺！”
“为华夏贺！”
阁臣赵王宇文招，毕王宇文贤，于翼。
军机大臣王鹰，李靖，韩擒虎，贺若弼，萧摩诃。
吏部尚书宇文贞，礼部尚书高颎，户部尚书苏威，刑部尚书宇文椿，工部尚书宇文恺。
加上元胄，元威兄弟。
以及萧瑀，李渊，秦琼三位皇帝看重的后起之秀。
当晚皇帝设下的宴席，一共十八人在列。
听完皇帝颇为激昂的开场白。
大家的情绪明显被调动起来，心生热血沸腾，撸起袖子大干一场的豪情。
同时。
作为“盛世”缔造参与者，胸怀满满的骄傲与自豪。
宴会热闹非凡，众臣纷纷给皇帝敬酒。
宇文衍都是来者不拒。
蒸汽机研制成功，他是打从心底高兴。
成年后展现出来的海量，令一众好酒将军都甘拜下风。
大家敞开肚子，尽情吃喝，谈笑风生。
唯有初次参加御宴的李渊和秦琼倍感拘束。
好在有李靖和萧瑀陪着，紧张的心情缓解了不少。
宴会持续一个时辰。
酒足饭饱。
皇帝发下一波过年福利。
众臣满面红光，笑呵呵地拜别皇帝出宫而去。
……
小年过后。
除了个别衙门官员需安排轮值，朝中大多官员开始休沐。
华夏商行和九洲商行下属的工坊也一律停工。
这是宇文衍的硬性规定。
他希望能够以此为表率，为底层役工争取一定的权益。
虽说在人口买卖都合法的社会背景下，这种做法有些超前。
但宇文衍还是做了。
算是一种思想启蒙了吧。
农商并重的治国理念，注定了不能把百姓绑死在一亩三分地上。
会有相当一部分人脱离土地，专门从事商贸和各种手工制造业。
如此一来。
底层役工权益的重要性就凸显出来了。
宇文衍推行农商并重，本意就是要让神州百姓过上更好的生活。
而不是把他们变成榨取剩余价值的牛马。
……
鞭炮炸响，噼里啪啦。
烟花冲天，五彩斑斓。
打铁花的绚烂，欢声笑语的万民。
京城在浓浓的过年气氛中，度过了天元二十二年除夕。
迎来全新的一年。
新春佳节。
亲朋友好友串门拜年，宴席不断，好事连连。
在当朝皇帝的刻意推动下。
除夕，春节，元宵，清明，端午，中秋这些华夏民族传统节日得到很好的宣扬与传承。
官办学堂从蒙学开始，便有相关的图文教学内容。
特别是在边疆地区，以及新设郡县之地。
地方官府每逢节，必然举行盛大的庆祝活动。
由中原移民带领当地土着一起欢庆佳节。
文化认同就是最稳固的统治方式。
凭借华夏文明断崖式领先的现状。
只要朝廷有计划，有目的地推动文明教化。
假以时日，定然能够取得良好效果。
……
春节期间。
长安城内车水马龙，人来人往。
贵族、富户的私家四轮马车，自行车是街道上最靓丽的风景线。
也有经济宽裕些人选择人力车出行。
此外。
数十路公共马车路线，每隔一刻钟发一趟。
形成一张覆盖全城的公共交通网。
京城普通百姓乘坐公共马车，往来各坊。
经过十几年的发展。
钟表制作技术越来越精湛。
这种新式计时工具也逐渐进入普通百姓的视野。
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