树哥进来，说道：“他等一会就来。”
我问：“释然高的情况，烦大师介绍一下。”
树哥说：“局长，不必叫我大师，虽然我少年出家，但家父从小爱读老书，高祖父曾中过秀才。说来也是半耕半读人家。
所以，我取了一个字，叫适之。
虽与民国时的大文豪胡适的【适之】相同，但取名还是有来历的。
想当年，我家中有事，离家出走，也是茫然无绪。我就给自己取了【适之】两字。
从此浪迹天涯，没有饭吃，要饿得，没有钱用，要混得，火车站的椅子睡，被人欺负要忍。适应流浪生活，努力寻求活路。”
听得我和黎永志哈哈大笑。
我说：“适之挺好。四海之内皆可适应。”
树哥这才介绍释然高，他说：
“释然高，甘肃人士，本名高天成，释然高是法号。
我取了一个字——叫适之，他也取了个字——叫茫之。”
树哥点一点茶水，在茶几上写下【茫之】两字。
我问：“这是又是一个什么典故？”
树哥说：“他比我早两年投奔少林寺。他十七岁时，正读高中。与同班的一位女生谈恋爱，家中不允许，屡次打骂，他不悔改。
他父亲因此下狠手，打得他皮绽肉裂，于是，他便离家出走。
高天成到了少林寺下的塔沟镇，想留，却下不了决心。想回，也觉得没有意思，便到山下一个占卜之家，占了一卦。
卦曰：困于石，累于棘，静以待。
卜家给他解释：说他目前的状况是——蹲在一块石头上，四周都是荆棘，根本动弹不得。所以叫【困于石，累于棘】。
然后给他解释最后三个字——静以待。就是找个地方住下来，慢慢等待。
他问，慢慢等待是多久呢？
卜家说：九年。”
一听是九年，高天成傻了。
到哪个地方去待九年呢，他愣在那儿，半天没动。卜家指了指山上，要他去少林寺。所以，他上山之后就当了文僧。”
黎永志很感兴趣，忙问：
“我知道文僧就是寺里管账，管文书的和尚。为什么要待九年。这个九年的【九】从哪里来的呢？”
树哥说：“静以待，就是静静地等待。这个【待】字是九笔。”
我和黎永志在茶几上默默地比划，确实是九笔。
黎永志说：“原来如此啊。”
树哥说：“他给自己取字为【茫之】，也大有深意。
这个【待】字九笔，这个【茫】字也是九笔。九是个变数，逢九大变。占卜家告诉高天成，说九年之后再说。”
我笑道：“今天在这里收获不少啊。高天成【待】，取名【茫】，都是归于一个【九】笔。
树哥说：“我们两人在少林寺相遇，一个南方人，一个西北人，竟然谈得很来。毕竟我们都读过高一，有很多共同语言。”
我说：“哦，志趣相投，加上都是逼上少林，社会上流传一句话：
结果只有一个：我们都上了少林寺。原因各不相同。每个人都可写本书。”
树哥笑道：“正是如此。几年之后，我就遇上了我的师父，跟随他学医。也不再上山。
九年之后，高天成在山上待完九年，想自己找个寺院，静心修炼。
我想行医，他想修行。于是结伴离开少林寺。
在外流转了一年。我就带他来到我老家虞水镇。
一是我可以办班教武，设馆行医。二是这儿有个飞莲寺，他可以修心养性。
两人结伴，各操一业，同时又可以探讨佛学。”
我笑道：“一个【适】字，一个【茫】字，一个【待】字，这三个字都是九笔，都有来历。”
树哥笑道：“天下没有无缘无故的巧合。一切巧合皆是有缘。”
我见释然高还没过来，忙问原因。
树哥说道：“我再打电话催一下。”便走到外面去了。
黎永志笑道：“这一趟来得好，长了不少学问，佛学，文字学。原来别人取字都大有讲究。”
我说：“要尽量动员两个人都去。”
一会儿，树哥进来道：“他管账，正准备出来时，寺里进了一些物品，保管找他报账。现在结清了，马上就过来。”
我想，这释然高进来，当着我们的面也不好表态，还是先让树哥与他先谈谈，便说：
“大师，我们回避一下，你跟释然高先谈谈。总之，我们是百分之一千，渴望你们去。”
树哥说：“你们不要走。只要你们能保证修一个寺，茫之必定会去。俗语说，宁为鸡口，不为牛后。自己有寺就可以按自己的想法去做。”
我说：“好，只要你们去，寺，武校，我们都可以建起来。林场处于半山腰，地方宽广，审批一点也不困难。
我毕竟给书记当过秘书，分管我们又是市委副书记。”
树哥说：“既然如此，我可以保证释然高一定会去。”
我想，等会还要与释然高见面，便打了一个电话给佩青，说道：“我们有事在谈，你告诉李老、熊院长，时间可能要得久一点，你们先休息。”
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