原来，那喇嘛在把一休告知给他的办法，传递回去以后，经过一番商讨，还真觉得这个办法应该是能够行得通的。
所以，藏教那边就准备开始试验一番，但第一步就把他们给难住了。
佛门本就不擅长炼器之道，所以更别提藏教那边的了，不然为何会有着人骨法器这种违背人性常理的东西存在呢。
还不就是因为修行者因为修炼，而使得骨骼也具有强大的灵性灵力，只需要稍微打磨一番，有得甚至都不需要打磨，就可以直接当做是法器来使用了。
所以，这一时之间的藏教那边又哪里知晓都有什么样的材料，才会符合他们的要求，也能够替代高僧骨骼的呢？
不能说他们一样一样的那么实验吧！
所以在第一步就被难住的藏教，就把这个问题又传给了那个在中原的喇嘛，想让他再问问想出这个办法之人，是否知道什么材料可以直接替代高僧骨骼的。
结果，那喇嘛自然就联络上一休询问这个问题了。
可一休哪里会知道啊，自然也是要去找胡梓墨询问的。
而胡梓墨在面对这个问题的时候，也是小手一摊表示，他又不知道藏教那边对灵性灵力的标准具体如何，又哪里会知道什么材料合适呢。
最后让一休转告给那个喇嘛，让藏教那边找些炼器方面的书籍自己找找吧，一般炼器方面的书籍里面，都会涉及到材料的方面，没准就有符合藏教要求的那种材料。
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