其实别说胡梓墨了，就连一休也不知道藏教那边需要材料的灵性灵力标准，所以知晓这般询问胡梓墨，也属于是在难为他。
便也只能把这个法子用法螺传给了那喇嘛。
那喇嘛在收到这个法子后，一想也觉得一休说的有道理，别说他们外人不会知晓了，就连他自己这种身为密宗之人的，都不太清楚灵性灵力的具体标准，这你又让人家能推荐什么材料出来呢。
待喇嘛把事情传回去的同时，也在附近的玄幻界当中的集市或者鬼市之类的地方，开始搜集和炼器有关的书籍。
然而，藏教那边还没传过来消息呢，反倒是喇嘛这边则是在一本书籍当中，找到了一个大概符合要求的材料。
当然，也就只是大概可能符合，毕竟他也不知道具体的标准，所以还是只能把消息传回去，然后等待藏教那边的回复。
结果，那喇嘛的运气还挺好的，传回去的那个材料，还真就符合条件，并且藏教那边还传信回来表示，这样的材料不光符合条件，甚至灵性灵力比需求的更大，使得最后制成的法器效果威力也会更强，足以用来替代那损坏的人骨法器了。
之后，喇嘛就开始寻找起来那材料，还别说真被他给找到了。
原来对方所说的材料，居然是丹桂木，还必须千年以上，并且得是树最上边的那片地方的树枝才行。
而中原之地当中，珍贵木材木料之类的可有不少。
虽然丹桂木较为稀少，却也不是说就完全没有的。
甚至只要肯花钱，别说千年的丹桂，哪怕万年的都有，当然那所谓的万年丹桂木是真是假的就需要喇嘛自己分辨了。
藏教就属于完全不差钱的那种，就连过来中原的那个喇嘛身上，都带有不少价值极为珍贵的物件。
所以在不差钱的情况之下，自然就被喇嘛给找到了千年并且还是树身最高那一小截的树干。
若说矿物之类的，人家藏教可能还不是多么了解，但若说木材玉石方面，尤其是对佛珠之类的进行‘加持’，那他们倒挺熟的也非常具有经验。
而众所皆知，绝大多数的佛珠都是用的木头制作，虽然他们藏教那边多是用玉石之类的。
但不管是木材也好还是玉石也罢，藏教那边都对如何进行‘加持’非常熟悉。
然而，很快他们就遇到了问题。
什么问题呢？
藏教那边，的确是对木制或者玉石制造而成的佛珠，有着很多进行‘加持’的经验。
但这种加持是有时间方面限制的，除非是法器那种，不然不管他们加持上多少的法力或者佛力，效果作用都会随着时间而一点点减弱，直到消失为止。
不过人家的那种时间限制，也并非没有办法减缓甚至是增加加持的时间，无非就是跟道教这边的一样，上香供奉在神像之前或者念经之类，如此一来哪怕是普通人但只要心诚，也是能够起到作用的。
所以，问题就在于，藏教那边虽说也是要在最后把那丹桂木制成法器，但却不是在没有进行任何加持的前提之下，就给制成法器的。
说白了就是想要在还不是法器的时候，就给上一个永久性的加持，然后才能制作成为法器。
过程顺序不一样，那制出来的法器自然也完全不一样的。
这个问题就又把他们给难住了，最后没办法又想到了一休…
不用想，一休自然也只能跑来询问胡梓墨。
但是胡梓墨却很感奇怪的反问一休，如果藏教那边这个问题都没办法解决的话，那么就算他们取得了龙族的骨骼，不也还是会被卡在这一步上么，所以为啥龙族的骨骼他们就没问题，反倒是换成了丹桂木以后，就有问题了呢？
被胡梓墨这么一说，一休也回过味儿来了。
没错，既然藏教那边卡在了这一步上，那么就算是取得了龙族的骨骼了，不也照样会被卡在这一步上么？
所以，藏教那边到底是个什么情况啊？
待一休这个反问传到了藏教那边以后，得到的回复就是，他们是分头进行的，一头是想办法克服可能会出现的各种问题，而另外一头则是外出寻找龙族骨骼，这样分头进行也能够在取得龙族骨骼以后，可以尽快制成人骨法器。
也就是说，人家藏教那边，一开始时就已经想到了可能会遇到这样的问题，所以一直都在想办法解决，并且外出寻找龙族骨骼的那边，也一直都没什么进展，这也就导致了留在藏地想办法的那一头的进度也不大理想。
在得知了此事后，一休跟胡梓墨都是一头黑线，合着还是我们想出来的法子，打乱了你们原先的节奏呗！
所以，一休跟胡梓墨对于这种问题，也是没什么好办法的，就只能让藏教那边日夜不停的让高僧们对着那丹桂木念诵六字大明咒，依靠时间一点点的磨。
不然，除此之外也别无他法啊！
得到一休这种答复的藏教那边，也知道拿这种问题去问人家，那纯属就是在为难人了。
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