前面章节中我们讲过，河北枭雄窦建德的部将李商胡，因不满窦建德为结好王世充而扣押其母为质，更对窦氏政权日益腐化的作风心生怨怼，尤其是看不惯窦建德妹夫曹旦欺压百姓的土匪做派，遂在汉汜水（今河南荥阳汜水镇）举兵反叛。
恰逢窦建德帐下被迫新降的唐朝将领李世积（即徐世积）遭猜忌，早已有归唐之心，李商胡暗中与这位唐朝悍将焚香结义，间接造成李世积逃归唐朝。
窦建德闻讯亲率精锐步骑万人南下征讨，两军在汜水东岸展开激战。
古汜水发源于嵩山余脉浮戏山间，上古时期曾是炎帝祝融氏部族的栖息之地。这条河流在历史长河中几易其名，最早被称为"石城河"或"玉仙河"，得名于浮戏山区星罗棋布的石砌城垣遗迹。
北魏郦道元在《水经注》中阐释其名由来："汜者取水决而复入之意"，生动描绘了河水奔涌激荡又复归主脉的水文特征。当河流北出虎牢城汇入黄河时，早已在流域间孕育出无数动人传说。
汜河流域的庙宇群中，世代供奉着执掌丝绸的玉仙圣母（太素元君），这位女神的身影串联起后羿射日、大禹治水、周穆王西巡等上古记忆。更富传奇色彩的是"四河屠龙"的典故，相传上古英雄诛杀孽龙时，龙血化作清泉奔涌成河，滋养出万顷沃野，后人遂以"汜河"铭记这场天地壮举。及至楚汉争霸，汜水更见证刘邦、项羽以鸿沟为界划疆而治的历史场景，这条河流自此成为"楚河汉界"的现实注脚。
从地理格局观之，汜水自新密田种湾发源，蜿蜒42公里流经巩义、荥阳，最终在汜水镇汇入黄河，560平方公里的流域内暗藏玄机。其入黄处的虎牢关堪称天造地设的军事要塞，北倚黄河天堑，南屏嵩岳群峰，东控汜水河谷，西接巩义盆地，形成"一夫当关，万夫莫开"的险要态势。这个被史家誉为"两京襟带，三秦咽喉"的战略枢纽，在隋唐之际迎来最辉煌的时刻。
公元621年的虎牢关之战，将汜水的军事价值推向巅峰。李世民亲率三千玄甲军在此大破窦建德十万之众，生擒夏王、迫降郑帝，以"武牢之战"的赫赫威名为大唐奠定一统之基。这场经典战役不仅成就了冷兵器时代以少胜多的战争神话，更凸显汜水作为中原锁钥的战略地位。
自隋末群雄逐鹿至安史之乱，从王世充困守洛阳到安禄山陈兵关前，历代兵家在此演绎的攻防博弈，无不印证着顾祖禹"得虎牢则中原可定"的千古箴言。
当黄河浪涛拍打着虎牢关残垣，汜水依旧静静流淌在嵩邙之间。这条承载着神话传说与帝王霸业的河流，用42公里的水脉串联起五千年文明记忆，将冷兵器时代的金戈铁马化作史册间的墨迹沉香。李世民马踏连营的蹄声虽已远去，但武牢关前的猎猎旌旗，仍在历史长风中诉说着一个地理要冲如何左右王朝兴衰的永恒命题。
当年，面对窦建德部的主动出击，李商胡凭借对地形的熟悉，先以轻骑诱敌深入，待窦军主力进入河滩狭窄地带后，突然以伏兵居高临下投掷火罐，窦军前队顿时陷入火海。
危急时刻，窦建德亲率八百重甲骑兵绕道上游浅滩突袭李商胡部，铁蹄踏破李商胡后阵，最终在汜水河畔的芦苇荡中将李商胡围困。这位叛将身中七箭仍持槊死战，终因失血过多被窦军偏将高士兴斩首，首级悬于洺州城门示众三日。
此役最令人称奇者，当属李商胡之母霍氏。这位年逾五旬的巾帼统帅身着明光铠，亲率三百红衣女兵列阵于汜水西岸。
这支"霍家军"不仅精通骑射，更善使丈二红缨枪，阵前树起的"霍"字大纛令窦军先锋数次受挫。当窦建德主力突破汜水防线时，霍氏率残部退守汉王山古寨，昼夜击鼓鸣金虚张声势，竟牵制窦军三日不得前进。可惜的是，这支孤军终因粮尽援绝，霍氏亲自焚毁营帐，率最后二十七名女兵持双刀发起决死冲锋，全部战死于山寨石阶之上。
窦建德感其忠勇，特命以将军之礼合葬霍氏母子于汜水北岸，至今当地犹存"双忠冢"遗迹。
北宋《太平寰宇记·河北道》引晚唐《洺州风土记》称："汜水北岸有双忠冢，父老相传为窦夏时叛将李商胡与其母霍氏葬处"。
20世纪80年代河南荥阳汜水镇出土唐代《霍夫人墓志》（现存郑州博物馆），志文载："夫人霍氏，武德三年殁于汜水之役，窦王嘉其节，与子商胡同窆于北岸"。
万历《汜水县志》首载："双忠冢在城北五里，唐窦建德葬李商胡母子处，土人岁时祭之"。清代方志进一步将祭祀仪式与"忠烈"观念结合，反映出后世对隋末人物的道德重构。
窦建德平定李商胡叛乱后，面对隋末"苍茫千里，人烟断绝"的凋敝景象，在洺州推行了极具开创性的治理措施。其推行的"劝课农桑"与"轻徭薄赋"政策，在战火纷飞的年代，境内竟然出现"路不拾遗，商旅夜宿"的盛况，恰与先前血火纷飞的汜水之战形成鲜明对照。
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