紫衣女子说：“先生责备得对，我也不敢辩解。刚才我又想起《论语》里有一段内容，因为对前人的注解感到十分疑惑，想要说说自己的看法向您请教，又怕先生又要责备我，所以不敢乱说，只好等将来再向高明的人请教了。”唐敖说：“刚才我朋友言语失当，还请不要介意。才女要是有什么问题，为什么不直接说出来呢？《论语》又是常见的书籍，或许大家可以一起探讨。”紫衣女子说：“我要请教的问题并没有什么深奥玄妙之处，就是‘颜路请子之车，以为之椁’这句话，不知道该怎么理解？”多九公笑着说：“古往今来各家的注解，都说颜渊死了，颜路因为家里贫穷，没钱置办外棺，就请求孔子把车卖了，用来买外棺。都是这么说的。才女有什么见解呢？”紫衣女子说：“先儒虽然是这样解释的，先生您可有其他的高见呢？”多九公说：“依我的看法，也不过如此，哪敢自作聪明，胡乱发表议论呢？”紫衣女子说：“可惜我虽然有自己的看法，但遗憾的是没有考证确切，原本想向您请教，以解开这个疑惑，没想到先生也是这么认为的，那就不必再谈了。”
唐敖说：“才女虽然没有考证得十分详细，为什么不大概说说你的想法呢？”紫衣女子说：“我一直对这本书的前后主旨仔细地研究分析，觉得颜路请求用孔子的车来做外棺，其中似乎有别的意思。要是说因为贫穷买不起外棺，自然应该请求孔子资助，为什么要指名一定要孔子卖车呢？难道他就断定孔子家里，除了车之外，就没有其他东西可以卖了吗？就好比现在的人求人资助，自然有求助的话，哪有指名要别人卖东西来资助自己的道理呢？这是世俗中平庸愚昧的人都不会说的话，更何况是圣门中的贤者呢！等到孔子回答他的话，说当年孔鲤死的时候也是有棺无椁，而自己不愿意卖掉车徒步行走来为他置办椁。要是按照上文的注解，又是卖车买椁的意思。为什么当年孔鲤死的时候，孔子一心要卖的是这辆车，如今颜回死的时候，颜路想要卖的，还是这辆车呢？况且外棺又不是稀世珍宝，就算价格昂贵，也不过是棺材价格的两倍。颜路既然能置办棺材，难道还难以置办外棺吗？而且下一章又有孔子的弟子厚葬颜回的说法，为什么不用厚葬的钱来买外棺，却一定要强行要求孔子卖车呢？这是什么意思呢？要是按照‘以为之椁’中的这个‘为’字来说，倒像是用车子的木材，要制作成外棺的意思，其中并没有买卖的意思，要是把‘为’字理解成‘买’，似乎不太合适。但当年死者一定要用大夫的车来做外棺，不知道这是什么道理？我查阅了各种书籍，都没有找到说法。既然没有说法，那就是无稽之谈，只好先存疑，等待有才能的人来解答。只是这个千古疑团，不能向先生请教并立刻解开，也是一件遗憾的事情。”
多九公说：“如果不是卖车买椁，前人为什么要这样注解呢？才女发表的议论太过牵强，而且毫无考证，完全是固执地坚持片面的见解。在我看来，才女对自己那句‘无稽之谈’的评价，倒是有自知之明。至于学问，似乎还需要下功夫。日后要是能虚心用功学习，或许还能有几分进步；要是一味地坚持这种片面的观点，只怕会越来越退步，怎么能有长进呢？况且这种小聪明，也没什么值得称赞的地方，真正的学问根本不在这上面。就像那个‘敦’字，就算再多记几个读音，也不见得就能算得上是学问大家；少记几个读音，也不见得就学问不通。要是认识几个生僻字，不管肚子里有没有真才实学，就想装作高明，冒充文人，只怕我们那里的丫鬟、小厮都比你们强呢！”
大家正在谈论，忽然听到天边传来嘹亮的雁鸣声。唐敖说：“现在才刚进入初夏，鸿雁从哪里飞来的呢？由此可见，各地的时令自然有所不同。”这时，红衣女子说道：“我因为这雁鸣声，突然想起《礼记》中‘鸿雁来宾’这句话，郑康成的注解以及《吕览》《淮南》等书的注解，各有各的观点。请问先生，应该以哪种说法为准呢？”多九公听到这个问题，虽然略微知道一些，但记得不太清楚，所以不便回答。唐敖说：“我记得郑康成注解《礼记》时说，‘季秋鸿雁来宾’，意思是说鸿雁来到这里但还未离去，就好像宾客一样，所以叫做‘来宾’。而许慎注解《淮南子》时认为，先到的是主人，后到的是宾客。等到高诱注解《吕氏春秋》时，把‘鸿雁来’作为一句，‘宾爵入大水为蛤’作为另一句。大概是说仲秋飞来的是鸿雁的父母，它们的孩子羽翼还很稚嫩，无法跟随，所以在九月才飞来。这里所说的‘宾爵’，就是老雀，它们常常栖息在人们的堂屋中，就像宾客一样，所以叫做‘宾爵’。我个人认为，‘宾爵’二字虽然在《古今注》中可以连用，但按照《月令》的记载，仲秋已经有‘鸿雁来’这样的句子，如果把‘宾’字截到下一句，季秋又出现‘鸿雁来’，就未免有些重复了。如果说仲秋来的是鸿雁的父母，季秋来的是它们的子孙，又有谁能知道呢？况且《夏小正》中在‘雀入于海为蛤’这句话的前面并没有‘宾’字，从这一点更能看出高氏注解的错误。依我愚见，似乎郑康成的注解更为恰当。才女觉得怎么样呢？”两个女子一起点头说道：“先生的高见非常正确。由此可见，读书人对于学问的见解各有不同，我们怎能不佩服呢！”
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