东伯侯姜文焕上前说道：“元帅在上，如今大事已定，应当立新君，以安抚天下诸侯和百姓的心。况且天不能没有太阳，民不能没有君主。天命归向有道之人，如今武王仁德，四海闻名，天下归心。何况我们这些诸侯，协助武王讨伐无道，正是为了今日的大事。希望元帅全力促成，不可拖延，以免辜负众人的期望。” 众诸侯齐声说：“姜君侯说得有理，正合我们的心意。” 姜子牙还没来得及回应，武王惶恐地谦逊推辞说：“我地位低微，德行浅薄，声名尚未远扬，只是每日兢兢业业，力求少犯错，以继承先王的基业，哪里敢妄自尊大觊觎君位呢？君位至关重要，只有仁德之人才能居之。恳请众位贤侯，共同选择一位有德之人，继承大位，不要让君位有辱，使天下蒙羞。我和相父，还是早日回到故土，尽守臣子的本分吧。”
旁边东伯侯厉声说道：“大王此言差矣！天下还有谁比大王更有德行呢？如今天下归周，已经不是一天两天的事了。百姓们箪食壶浆迎接王师，这是为什么呢？是因为大王能拯救他们于水火之中。而且天下诸侯，纷纷响应，跟随大王讨伐无道，他们对大王的爱戴之情，由来已久。大王何必坚决推辞呢？希望大王听从众人的建议，不要让大家失望。” 武王说：“我有什么德行，还望贤侯不要坚持这个决定，还是应当寻访有德行的人，以服天下人之心。”
东伯侯姜文焕说：“昔日尧以极高的德行，顺应上天的旨意，得以继承大位。后来他的儿子丹朱不成器，尧便寻求贤能之人让位，群臣推举舜，舜凭借重华之德，继承尧的位置拥有了天下。后来帝舜生的儿子商均也不贤能，舜于是将天下让给禹。禹的儿子启贤能，能够继承夏朝的天命，所以相继传承了十七世。到了桀无道，夏朝失去了天下。成汤凭借至德，将桀放逐到南巢，讨伐夏朝而拥有天下，传承了二十六世，到纣王时大肆作恶，恶贯满盈。大王凭借至德，与众诸侯恭敬地执行上天的惩罚。如今大事已定，能够继承大宝的，除了大王还有谁呢？大王又何必坚决推辞呢？” 武王说：“我怎敢与汤、禹那样的贤哲相比呢？” 姜文焕说：“大王不轻易发动战争，用仁义教化天下，使风俗变得美好，天下三分，已有两分归周，所以岐山有凤凰鸣叫，万民安居乐业，这是天人相应的体现，不容置疑。大王的德政，与汤、禹二位君主相比，毫不逊色。” 武王说：“姜君侯向来有才德，应当成为天下之主。”
这时，只见两旁的众诸侯一齐上前大声呼喊：“天下归心已久，大王为何苦苦推辞？这太让众人失望了。况且我们在此会盟，岂是一朝一夕的期望，无非是想拥立大王，再次见到太平盛世。如今大王舍弃君位不就，那么天下诸侯便会瓦解，从此生出祸乱，这样天下就再也没有太平之日了。” 姜子牙上前急忙劝说道：“列位贤侯，不必如此，我自有名正言顺的办法。” 正是：
“子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。”
话说众诸侯在九间殿，见武王坚决推辞，纷纷争论不休。姜子牙于是上前，对武王说：“纣王祸乱天下，大王率领诸侯，公正地治他的罪，天下人无不心悦诚服，大王理应登上帝位，号令天下。况且当日岐山有凤凰鸣叫，这祥瑞之兆出现在周地，这是上天的垂应，岂是偶然？如今天下人心所向，都归向周朝，正是顺应天时，机不可失。大王今日若坚决推辞，恐怕诸侯会心灰意冷，各自归国。一旦诸侯离散，无人统领，各自占据一方，就会自生祸乱。这可不是大王吊民伐罪的本意，也会大大辜负百姓的期望，这不是爱护百姓，实际上是在害他们，希望大王仔细考虑。” 武王说：“众人固然是出于美意爱护我，但我的德行浅薄，不足以担当此任，恐怕会给先王丢脸。” 东伯侯姜文焕说：“大王不必推辞，元帅自有主见。” 于是对姜子牙说：“请元帅赶快行动，不可拖延，以免人心涣散。”
姜子牙急忙传令，让人绘制图样建造高台，撰写祝文，昭告天地社稷。等以后有更贤能的人出现，大王再让位也不迟。众诸侯明白了姜子牙的意思，纷纷应声答应。旁边周公旦亲自去建造高台，后人有诗称赞此事：
“朝歌城内筑禅台，万姓欢呼动八垓；气已随馀焰尽，和风方向太阳来。吱山鸣凤知祯瑞，殿陛赓歌进寿杯；四海雍熙从此盛，周家泰运又重开。”
话说周公旦绘制好图样，在天地坛前建造了一座高台，台分三层，按照三才之象，区分八卦的正位。台中设立皇天后土的牌位，旁边立着山川社稷的神灵牌位，左右有十二元神，按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的顺序排列在相应位置。前后有十杆号旗，按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序，立在本位。坛上有四季正神的方位，春季是太昊，夏季是炎帝，秋季是少昊，冬季是颛顼，中间是黄帝轩辕。坛上罗列着笾豆簋，摆放着金爵玉杯，各种陈设器具一应俱全。还有生□（诌字去了 “言”）炙脯，陈列在几席上，酱鱼肉等食物，摆放在案桌上，无一不备。只见宝鼎中香烟缭绕，金瓶里插着鲜花，姜子牙这才请武王登台。武王再三谦让，然后登上高台。八百诸侯整齐地站立在两旁，周公旦高高捧着祝文，登台宣读祝文：
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