从文化传播和民众接受度的角度来看，骑牛牧童的形象更加通俗易懂、亲切可爱。相较于鸟身人面的神秘形象，骑牛牧童更容易被广大民众所理解和喜爱。在民间传说、祭祀仪式和艺术创作中，这一形象更容易传播和传承。民众通过各种文化活动，将骑牛牧童的句芒形象不断丰富和深化，使其逐渐成为人们心中春神和农事之神的典型代表。
句芒形象从鸟身人面到骑牛牧童的转变，是神话历史化、社会文化变迁、农业文明发展以及民众接受度等多种因素共同作用的结果。这一转变不仅丰富了句芒的形象内涵，也反映了不同历史时期人们的思想观念、价值取向和生活方式的变化。骑牛牧童的句芒形象成为了中国传统文化的重要符号之一，承载着人们对春天、对生命、对农业丰收的美好向往和祈愿 。
3．不同艺术形式中的呈现
句芒形象在年画、祭祀仪式等多种艺术形式中均有呈现，每种艺术形式都以独特的方式赋予了句芒形象鲜活的生命力，同时也展现出不同的特点。
在年画中，句芒常以骑牛牧童的形象出现，这一形象充满了浓郁的生活气息。画面里，句芒头梳双髻，天真可爱，手持柳鞭，悠然骑在牛背上。牛的形象往往健壮而温顺，与句芒的活泼灵动相互映衬。年画色彩鲜艳丰富，多运用红、绿、黄等鲜明的色彩，以达到视觉上的强烈冲击，吸引观者的目光。这种呈现方式将句芒与民间生活紧密相连，使人们在欣赏年画时，感受到春天的生机与希望，同时也传递出对美好生活的向往。年画作为一种广泛流传于民间的艺术形式，以其通俗易懂、喜闻乐见的特点，让句芒的形象深入人心，成为大众文化的一部分。
祭祀仪式中的句芒形象则更具庄重感和神圣性。在古代春祭活动中，句芒的形象通过各种仪式道具和参与者的行为得以展现。句芒的神像或被精心雕刻，或被绘制在特定的旗帜、牌位上，放置在祭祀场所的重要位置。祭祀时，人们身着庄重的服饰，按照严格的仪式流程进行祭拜。句芒在祭祀仪式中，不仅是春神和木神的象征，更是人们祈求风调雨顺、五谷丰登的精神寄托。与年画相比，祭祀仪式中的句芒形象承载着更多的宗教和文化意义，强调的是人与神之间的沟通和敬畏之情。这种呈现方式注重仪式的规范性和严肃性，通过集体参与的祭祀活动，强化了人们对句芒的信仰和对传统文化的认同感。
此外，在一些传统的戏曲表演中，也会出现句芒的形象。戏曲演员通过精湛的表演技艺，将句芒的性格特点和神职功能以舞台艺术的形式展现出来。演员的扮相、唱腔、动作等都经过精心设计，力求生动地塑造出句芒的形象。与年画和祭祀仪式不同，戏曲中的句芒形象更具动态性和故事性。演员通过表演情节，讲述句芒与其他神话人物或凡人的故事，使观众更加深入地了解句芒的神话传说和文化内涵。戏曲以其独特的艺术魅力，为句芒形象的传播和传承提供了另一种生动的方式。
不同艺术形式中句芒形象的呈现各有特点。年画以其活泼的形象和鲜艳的色彩贴近民众生活；祭祀仪式以庄重神圣的氛围凸显其宗教文化意义；戏曲则以动态的表演和丰富的情节展现其神话故事。这些不同的呈现方式共同丰富了句芒这一文化符号的内涵，使其在不同的艺术领域中得以传承和发展 。
三、句芒的神职与职能
1．木神与春神
句芒作为木神与春神，身负独特而重要的职责，在古人的认知里，他与大自然的节律变化紧密相连，是树木发芽生长、春天万物复苏背后的神秘推动力量。
作为木神，句芒掌管着世间树木的生长。在神话想象中，每到特定时节，句芒便施展神力，唤醒沉睡的树木。他的到来，如同给树木传递了苏醒的信号，让它们从漫长的冬日沉睡中缓缓醒来。那些原本干枯的树枝，在句芒的神力影响下，开始萌生出嫩绿的新芽，逐渐舒展枝叶，焕发出勃勃生机。无论是山林中高大的乔木，还是原野上低矮的灌木，都在句芒的掌管之下遵循着自然的规律生长。他决定着树木生长的节奏与态势，确保大自然的生态平衡。在古人眼中，树木是大自然的重要组成部分，它们不仅为人类提供了栖息之所、生活资源，还象征着生命的坚韧与延续。句芒作为木神，守护着树木的成长，也就守护了人类生存的根基和自然的和谐秩序。
而作为春神，句芒更是春天的使者与象征。春天，是万物复苏的季节，句芒的神力如同春风一般，吹遍大地的每一个角落。随着他的脚步，冰封的河流开始解冻，潺潺流淌；沉睡的土地变得松软，孕育着新的生命；各种花草竞相绽放，五彩斑斓。他让阳光变得温暖而柔和，让空气充满清新与芬芳。在句芒的引领下，整个世界从冬日的寂静与萧瑟中苏醒过来，重新充满了活力与生机。春天对于古人来说，是一年的开始，是希望与新生的象征。句芒带来春天，也就带来了播种的季节，为人们带来了丰收的希望。人们相信，在句芒的庇佑下，春天播下的种子能够茁壮成长，秋天获得丰硕的收成。
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