第二天丁巳日，曹丕在嘉福殿驾崩，年仅四十岁。（《魏书》记载：曹丕的灵柩停放在崇华前殿。）六月戊寅日，曹丕被安葬在首阳陵。从入殓到下葬，一切都按照他生前定下的遗命办理。（《魏氏春秋》记载：魏明帝原本打算为曹丕送葬，但曹真、陈群、王朗等人以天气炎热为由，极力劝阻，明帝这才作罢。孙盛评论道：安葬父母是孝子最悲痛的事，在人伦道德中，没有比这更重要的了。
所以天子去世后七个月安葬，天下诸侯都会赶来参加葬礼。就算是被道义感动的人，都会在送葬的路上表达哀思，更何况是出于天性、重视礼教的人呢！魏国的德行，从这一代开始就难以奠定深厚的基础了。以前华元主持厚葬，君子认为这是让君主陷入错误，曹真等人的劝阻，比华元的行为更过分。鄄城侯曹植为曹丕写诔文：“黄初七年五月七日，大行皇帝驾崩，悲痛万分！当时天摇地动，山崩霜降，太阳黯淡无光，五大行星运行错乱。
百姓们悲痛叹息，各国都沉浸在悲伤之中，如同失去了父母，他们对皇帝的思念之情超过了唐尧去世时人们的表现。人们在郊外捶胸顿足，仰望苍天，都在问皇帝有什么过错，为何这么年轻就离世，实在令人悲痛！可悲啊，大行皇帝，您的光辉突然熄灭，永远地离开了天下百姓，就像云飘走、雨停歇一样。我刚听到这个消息时，神志恍惚，悲痛得说不出话来，甚至想拔刀自杀，真希望能像秦国的三良一样，为您殉葬。想到《南风》诗中对百姓的关怀，我心中忧愁无法排解，甘愿与您一同离去，指着太阳起誓。翻阅以前的记载，探寻先哲的言论，人生就像暂时寄居世间，只有品德值得谈论，孔子也说过‘朝闻道，夕死可矣’。
皇帝虽然离世，但魏朝的国运将永远延续。用什么来彰显您的品德呢？用白色的旗帜来表示。用什么来歌颂您的功绩呢？用音乐来传达。于是我写下诔文：天地之初，混沌未开，阴阳分离后，万物生成，人类社会开始形成。到了三皇时期，他们秉持着纯真的大道；五帝继位，道德更加美好纯粹。夏、商、周三代制定礼仪制度，继承前人的事业建立功勋。到了秦朝，法网松弛，礼崩乐坏，焚书坑儒，秦朝二世而亡。汉朝建立后，没有遵循古代的训诫，而是沿袭了秦始皇的做法，王道帝典渐渐无人知晓。汉朝末年，国运衰落，天地运转，上天选择了贤能之人，大行皇帝应运而生，肩负起治理百姓的重任。皇帝登基开启新的国运，顺应天命，确定五行顺序，更改年号。
皇帝圣明显赫，受命于天。您的仁风让万物归服，您的品德通过礼仪得以宣扬；您天生就有圣人的资质，幼年时就聪慧出众。您努力学习六典，勤奋好学，专心致志，志向高远。您才华出众，文采斐然，如同美玉般晶莹剔透；您明察秋毫，能洞察尚未发生的事情。您的刚强如同金属，坚贞如同美玉，纯洁如同冰雪，公正如同磨刀石。您封爵公正无私，惩罚违法毫不留情，明察政务，了解下情。您渴望有贤能的辅佐大臣，欣赏伊尹、吕尚这样的人才，选拔人才不论出身，如同商汤取代夏桀、周武王取代商纣王一样；您从民间选拔人才，只看重品德，不拘泥于出身门第。
您治理国家，以道义为目标，不贪图险要之地，心系天下。您与大臣们齐心协力，使百姓民风淳朴，拓展了国家的规章制度，继承了前人的事业。您制定各种法律制度，依据实际情况进行褒贬。您乘坐殷代的车驾，采用夏代的历法。您出行时，金根车、黄屋盖，翠羽装饰的车盖如鱼鳞般闪耀，礼服、礼冠华丽无比，各种服饰焕然一新，您庄重威严，让人仰望如同神明。您精心选拔地方官员，让他们关心百姓；勇猛的将领们手持符节，镇守四方。您的军队所到之处，震撼九州，谁能不服？谁敢不称臣？您的威名远扬海外，边疆万里安宁。敌人如同鸟兽般被消灭，孙权就像干涸之鱼，难以翻身。
肃慎族前来进贡，越裳国献上珍宝，遥远的条支国也派王子前来侍奉，成为魏国的藩属。您的品德与先皇相当，功绩可与远古帝王媲美。上天降下祥瑞，黄初年间福佑不断：黄河出现龙，洛水出现龟，它们在波涛中畅游；天平平衡，神鸾飞翔起舞；蓂荚生长在台阶上，风扇送来暑气；白色的野兽、禽类在郊外奔跑飞翔；神钟宝鼎在故土显现；云英、甘露布满屋宇；灵芝长满池塘，荷花遮蔽洲渚。和暖的南风徐徐吹来，及时的春雨纷纷落下，庄稼丰收，粮食满仓。百姓们都感怀您这位仁君，家家户户都把您当作慈父。您致力于实现天下太平，让仁德和道义遍布四方。原本打算登上介山祭祀，却不幸离世。您本想刻石记载功勋，同时记录各种祥瑞，举行封禅大典，将功劳归于天地，以宾礼祭祀众神，制定礼仪规范，遥望祭祀四岳，在泰山举行燎祭，在南郊恭敬地祭祀天帝。
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