林木生枯寂的身影如同亘古不变的礁石，矗立在槐树那庞大、扭曲的阴影之下。
玉质鬼眼冰冷、深邃，毫无波澜地扫视着这片人间地狱。
他的目光穿透了破败的屋舍，穿透了时间的迷雾，如同翻阅一本浸满血泪的史册，清晰地看到了这村落从祥和走向毁灭的每一个血腥篇章…
时光倒流，眼前的废墟在林木生眼中如同褪色的画卷般消散，取而代之的是一幅宁静祥和的田园景象：
数十年前，槐荫村如同镶嵌在青翠山峦间的一颗明珠。清澈的小溪潺潺流过村边，滋养着两岸肥沃的田地。
土黄色的屋舍错落有致，炊烟袅袅升起，融入湛蓝的天空。
鸡鸣犬吠，孩童嬉闹追逐的笑声在田野间回荡，老槐树下，老人们摇着蒲扇，讲述着古老的传说，妇女们围坐在一起，一边做着针线活，一边拉着家常。
张三郎，村里的木匠，手艺精湛，为人忠厚老实，正叮叮当当地敲打着家具；他的妻子张李氏，温婉勤快，虽然生活清贫，但夫妻恩爱，唯一的儿子虎头虎脑，是他们的心头肉。
那时的老槐树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，是村民纳凉、聚会、孩童玩耍的乐园，树下充满了欢声笑语。
然而，一场百年不遇的特大山洪如同灭世的巨掌，狠狠拍碎了这份宁静。
记忆的画面瞬间被狂暴的雨水、浑浊的泥浆、震耳欲聋的雷鸣与山崩地裂的巨响充斥！
洪水如同愤怒的黄龙，裹挟着巨石、断木，以摧枯拉朽之势冲垮了堤坝，淹没了良田，卷走了来不及逃走的牲畜…更吞噬了数条鲜活的生命！
哭喊声、求救声、房屋倒塌的轰鸣声交织在一起。洪水退去后，留下的是满目疮痍：良田化作泥沼，房屋倒塌大半，牲畜尸横遍野，数户人家失去了亲人…绝望如同冰冷的潮水，瞬间淹没了整个村落。
昔日的欢声笑语被死寂与断断续续的哭泣取代，空气中弥漫着泥腥、尸臭与深入骨髓的悲伤。
就在村民沉浸在绝望的深渊，对未来一片茫然之际，一个身影出现在了村口。
一个身着破旧道袍，风尘仆仆的游方道士（实为五通化身）。他面容清癯，目光却异常明亮锐利，仿佛能看透人心。
他自称云游至此，见此地怨气冲天，风水被破，触怒了守护此地的山神（实为五通伪装），若不及时补救，恐有灭村之祸！
他言辞恳切，引经据典（实为歪理邪说），将山洪归咎于村民无意中触犯了山神禁忌。
在绝望的驱使下，如同溺水者抓住救命稻草，村民将信将疑地围拢过来。
道士指着村口那棵在洪水中幸存、却显得愈发阴郁的老槐树，声称此树乃山神耳目，需在其下建祠供奉，日夜焚香祷告，献上虔诚香火，方能平息神怒，保一方平安，甚至…能祈求山神赐福，恢复良田！
他详细指点村民如何选址、如何搭建简陋的“五通祠”（他称之为“山神庙”），并传授了所谓的“请神咒”与“献祭仪轨”。
起初，村民心存疑虑，但道士巧舌如簧，利用他们对灾难的恐惧和对未来的渺茫希望，以及重建家园的迫切渴望，成功蛊惑了人心。
在道士的“主持”下，一座简陋却透着邪异的“五通祠”在老槐树下拔地而起。
祠堂建成后，村民在道士的指引下，开始了虔诚（愚昧）的供奉。
起初只是瓜果、米粮，甚至自家养的鸡鸭。道士声称心诚则灵。然而，五通贪婪，岂能满足于这些凡俗之物？
它暗中作祟，村中怪事频发。
牲畜离奇暴毙。清晨发现圈里的牛、羊、猪倒毙在地，内脏被掏空，伤口处却无血迹，仿佛被某种无形之物吸干了精血，只留下干瘪的皮囊和空洞的眼窝。
村民噩梦连连。夜夜被恐怖的梦境纠缠。梦中尽是扭曲交媾的淫靡景象，或是被无形的怪物追逐、撕咬，醒来后浑身冷汗，精神萎靡，仿佛精气被抽走。
女子莫名失贞。有年轻女子清晨醒来，发现自己衣衫不整，浑身酸痛，下体不适，记忆却一片模糊，只隐约记得梦中有一个俊美男子与自己缠绵…羞愤、恐惧与莫名的空虚感折磨着她们。
恐慌如同瘟疫般在村中蔓延。人心惶惶，流言四起。
道士再次适时出现，他面色凝重，声称山神对凡俗祭品不满，需献上更“虔诚”、更能体现村民“敬畏之心”的祭品——童男童女！
他宣称，这是山神的考验，唯有通过考验，才能获得真正的庇佑与赐福。
在极致的恐惧与愚昧的驱使下，在道士的煽动和少数被恐惧彻底支配的村民带头下，一场惨绝人寰的献祭开始了…
画面聚焦在老槐树下，五通祠前。
被选中的童男童女被洗净身体，换上崭新的却透着死气的衣服。
他们的小脸上满是茫然与恐惧，被父母（有些是自愿，有些是被迫）或村中“德高望重”的长者，颤抖着双手推向祠堂。
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