“陛下，我的社会改革失败了！”
郑毓秀沮丧地给朱大壮送上一份报告，然后垂头丧气地等待着朱大壮的惩罚。
“怎么了？还哭鼻子了？”
朱大壮大感惊奇，这还是他第一次看到郑女侠哭泣，印象里这可是一位杀人不眨眼的顶级女刺客，怎么还会哭鼻子呢？
“我们损失了许多优秀的人才……”
郑毓秀挂着眼泪，欲言又止。
朱大壮急忙打开报告看了起来。
原来郑毓秀奉命给南洋地区的原始土着和新领域王国的黑叔叔们编辑国家制度和政治政策，企图通过社会改革加速他们的社会进化速度，把他们带入现代文明世界当中。
但是先进文明的先进人才，根本理解不了落后文明的原始人，郑毓秀的相关政策不但没有促进当地社会进化，而且还造成了大量的普法工作人员的死亡。
很多深入落后地区进行普法教育的工作人员甚至被食人族部落给吃了。
即使没吃，也有很多被打伤打残，这使得郑毓秀的社会改革计划直接陷入了困境。
以至于郑毓秀在报告里无可奈何地说道：强行把落后地区的人民带入现代社会，或者人为加速社会进化速度属于拔苗助长的行为，不但会破坏他们的原始生存态势环境，还会造成严重的社会动荡和种族冲突……
朱大壮甚至在报告中看到有这样一段文字记载：
根据科学院的社会分析和科学研究，一部分原始部落的人类，例如新领域王国的姆布提人和班图人，以及苏兰达拉地区的巴塔克人和菲尔斯地区的伊戈罗特人等尚未完全进化为人类，其基因特征和种族特性表现出极强的兽性，不具备进行现代文明归化的基础条件，也无法授予公民权。
然后在报告最后是长长的人员损失名单，在上面有政府工作人员也有得国工程师之类的技术管理人员，甚至还有一些当地驻军人员。
郑毓秀在报告中详细描写了自己的文化教育和普法工作措施，也详细说明了产生冲突的原因和根源。
简单来说就是“人不能和野兽讲道理！”
报告里面列举了许多案例，例如被新领域王国的原始部落班图人视为“低等”的俾格米人，身体进化不完整，其成年男性的身高不超过1.5米，大脑容量只有炎族人的50%左右，不但没有进化出文明，甚至连文字和语言都没有进化出来。
这使得王国政府在俾格米人聚居的热带雨林地区的教育工作和平权工作根本无法开展。
派去俾格米人的一个分支巴卡人的聚居地工作的政府工作人员最初带着礼物进入的时候还能活着回来，后来工作人员再去就被巴卡人的敌对部落阿卡人给抢劫了。
后来当地驻军派人前去解救被困工作人员，但是被巴卡人利用热带雨林地形进行了狩猎式袭击，人员损失严重。
更为恶劣的是巴卡人竟然把被俘人员给做成烤肉大餐给吃了 。
当地驻军要调集大军对巴卡人进行报复和镇压，但是被陈连山老爷子给阻止了。
用他的话说就是：劳民伤财，不得其利，智者所不为也。
简单来说不管是改造这些落后种族还是镇压这些落后种族都是一种得不偿失的行为，郑毓秀所推行的人种改造计划和公民平权计划本身就是一种缘木求鱼的行为。
不但不会促进新领域王国的社会进步，还会激化社会矛盾和种族冲突，最终威胁到王国政府的统治。
所以陈连山给的建议是：道法自然，清静无为……
不要像西方殖民者那样残酷掠夺，也不要以高等文明的心态去试图改造这些落后民族。
要顺其自然，尊重社会发展的规律和当地的民风民俗。
至于公民权这种高大上的东西就不要对没有完全进化为人类的动物讲了。
更何况在一个王国里，你跟这些四六不懂的原始人讲公民权岂不是有病？
并且委婉地指出郑毓秀有些“圣母心”作祟，这种所谓的“圣母心”实际上是一种“高等文明优越感”。
历史上炎夏民族融合了数不清的少数民族，但是没有一个是靠说教和平权完成的。
所谓的民族融合史，本身就是一部民族征服史。
如果不能客观地看待民族融合问题，强行把落后民族带入高等文明世界，那么得到的结果肯定是历史的反噬。
朱大壮没想到陈老爷子竟然还是一位学问高深的思想家，看来老祖宗发明的道教真心是有些东西，是真能让人明智开悟啊。
郑毓秀在报告里毫不言讳地把陈老爷子的观点表达了个清楚，就是在检讨自己的错误。
事实上郑毓秀的这种行为和现象并不是个例，随着帝国领土的扩张和开发，很多炎国人在文化认知和种族关系方面都走入了误区。
由于炎族人民长久以来受到夷族人和外国列强的殖民压迫，所以天生对于落后种族有一种同理心和同情心，所以不免在接触这些落后种族的时候带着美好的愿望和情感去试图帮助他们。
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