“《论语·子路》中，夫子对秦地的评价，至今读来仍让人感慨万千。
秦地不拘一格举贤才，与儒学倡仁义，确有相通之处。
只可惜，秦穆公虽有称霸之能，却未能得夫子教诲，以仁义辅之，否则这霸业，定当更为宏大。”
孔胤植缓缓说道，语气中透着一丝惋惜。
高宇顺停下脚步，微微点头：
“是啊，若王霸之道能披上仁义的外衣，那这天下，又何愁不安定？
只可惜，时运不济，夫子未能入秦，实乃千古之憾。”
孔胤植的思绪愈发深沉，他想到如今这乱世，战火纷飞，百姓流离失所，若能以仁义之道治国，又何至于此？
“如今这世道，正需我等传承夫子之教，以仁义化人，以道德治世。即便不能立刻平息战乱，也能让人心向善，为天下太平，种下希望的种子。”
高宇顺望着孔胤植，眼中露出敬佩之色：
“衍圣公心怀天下，实乃圣人之后的风范。
如今朝廷虽面临诸多困境，但有衍圣公这样的贤才在，何愁不能重振朝纲，恢复太平？”
孔胤植微微苦笑：
“高总管谬赞了。我孔家虽世代传承儒学，但在这乱世之中，想要有所作为，又谈何容易？
但无论如何，我孔家定当尽己所能，不负先祖教诲，不负天下苍生。”
两人相视，一时无言，唯有茶香在空气中弥漫，仿佛诉说着这乱世中的无奈与坚守。
高宇顺微微颔首，有些事情心知肚明，但是不能宣之口外。
孔子周游列国，曾经对秦国有些赞赏的，可惜晋国战乱而不成行。
秦国后来搞法家“耕战体系”，百姓只认钱和军功，而孔子最烦这个，他早说过“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），所以孔子对未能去秦国，将仁义道德为秦用，一直是意难平的 。
孔家后人，曾经很努力，想圆先祖去往秦地的念想，可惜历代君王多有封赐，始终不愿松口，将孔庙迁往渭水边。
他神色颇为感慨：
“原来其中还有这般缘由。夫子一心以仁义治世，见秦国以‘耕战体系’，重利重军功，与自己的理念相悖，心中厌烦也是自然。
只是那意难平，竟成了孔家数代人的遗憾。”
孔胤植轻轻叹了口气，眼神中流露出一丝怅惘：
“是啊，先祖一生周游列国，欲推行仁义道德，却终未得偿所愿。
秦国后来虽强大统一六国，可那以利为先的治国之道，终究是与儒学背道而驰。
我孔家后人，虽历经数代，仍想着能圆先祖之愿，在秦地宣扬仁义。
无奈历代君王，虽对孔家多有封赐尊崇，却始终不愿让孔庙迁往渭水边。”
他顿了顿，目光望向九居堂外，似是穿越时空，遥望着那遥远的渭水河畔：
“那渭水之畔，曾是先祖向往之地，可终究是可望而不可及。
如今想来，这世事变幻，谁又能说得清楚呢？”
高宇顺思索片刻，开口道：
“衍圣公，如今局势不同往昔。
朝廷若有需要，或许可在秦地有所作为。
若能在那片土地上，以儒学仁义教化百姓，说不定能弥补当年夫子的遗憾，也未可知。”
孔胤植闻言，眼中闪过一丝光亮，但很快又黯淡下去：
“高总管所言虽好，可如今这乱世，朝廷自顾不暇，哪有精力去做这些？
且秦地历经数百年变迁，百姓早已习惯了现有的生活方式，想要以仁义道德教化他们，谈何容易？”
他微微摇头，脸上满是无奈：
“我孔家能守好这曲阜的孔府、孔庙、孔林，传承好先祖的学问教诲，便已是竭尽全力了。
至于那秦地之愿，或许只能成为一个遥远的梦想了。”
想起汉武帝时，九代祖孔延年曾经想以一身军功，换取孔庙临渭水岸，
“九世祖孔诲延年以一身军功请求御赐，奈何董先生仲舒言‘帝王居，岂容士顾？’唉…”
高宇顺微微皱眉，眼中露出一丝疑惑：
“没想到九世先师竟有这般心思，以军功换孔庙临渭水，可见他对圆先祖之愿的执着。
只是那董仲舒，身为儒家代表，提出‘罢黜百家，独尊儒术’，本应助力孔家，却为何在这件事上不帮忙，反而阻拦呢？”
孔胤植微微苦笑，脸上满是无奈：
“高总管有所不知，董仲舒虽推崇儒学，可他心中，帝王之威、皇家之尊是不可侵犯的。
渭水之畔，乃是帝王所居之地，在他看来，孔庙迁于此处，有僭越之嫌。
他所谓的‘独尊儒术’，也是为了维护刘汉统治秩序，并非单纯为了弘扬儒学。”
他轻轻叹了口气，继续说道：
“九世祖一心为了先祖的遗愿，可在当时的朝堂之上，却无人能理解他的苦心。
那董仲舒的一番话，更是让武帝打消了这个念头。
从那以后，孔家想要在渭水之畔建庙的愿望，便愈发遥不可及了。”
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