（五）中华民国时期
民国二年（1913年） ，酉阳州改为酉阳县 ，隶川东道 。民国二十四年（1935年） ，酉阳为第八行政督察专员公署所在地 ，辖10县 。民国七年（1918年） ，四川“防区制”形成 ，酉阳属四川军阀刘湘势力范围 。1934年6月 ，贺龙、关向应率领中国工农红军第三军（即红二军团）在酉阳南腰界开辟川黔边革命根据地 ，创建黔东苏维埃特区 ，以南腰界为军事指挥中心 ，建立南腰界区、乡苏维埃政权 。同年10月26日 ，任弼时、萧克、王震等率领红六军团转战南腰界 ，与红二军团在猫洞大田举行会师庆祝大会 ，随即挥戈东进 ，创建湘鄂川黔革命根据地 。在中华民国时期 ，酉阳经历了社会的动荡和变革 ，军阀混战、抗日战争等给酉阳人民带来了沉重的灾难 ，但同时也激发了酉阳人民的爱国热情和革命精神 ，红二、六军团在酉阳的会师 ，更是为中国革命的胜利奠定了坚实的基础 ，留下了宝贵的红色文化遗产 。
（六）中华人民共和国成立后
1949年11月11日酉阳解放 。1950年2月 ，成立酉阳地区专员公署 ，辖酉阳、秀山、黔江3县 。1952年 ，专署撤销 ，酉阳县改隶涪陵专区 。1983年11月11日 ，成立酉阳土家族苗族自治县 ，其隶属未变 。1988年5月 ，改隶黔江地区 。1996年 ，酉阳土家族苗族自治县隶属于重庆市黔江地区 。1997年3月 ，重庆直辖 ，酉阳土家族苗族自治县正式隶属于重庆直辖市黔江地区 。1998年2月 ，隶属于重庆市黔江开发区 。2000年7月 ，酉阳土家族苗族自治县直隶于重庆直辖市 。解放后 ，酉阳迎来了新的发展机遇 ，在中国共产党的领导下 ，酉阳人民艰苦奋斗 ，积极投身于社会主义建设 ，经济社会各项事业取得了长足进步 ，人民生活水平不断提高 。
三、民族风情：多元共生的文化盛宴
（一）民族构成
酉阳是土家族、苗族等少数民族的主要聚居地之一 ，少数民族人口占总人口的84% ，是全国土家族人口最多的县（土家族人口69万人） 。除土家族和苗族外 ，还有汉族、侗族、瑶族、白族等多个民族 ，各民族在这里和谐共处 ，共同创造了丰富多彩的民族文化 。土家族主要分布在酉酬、大溪、酉水河、可大、偏柏等乡镇 ；苗族主要分布在后坪、两罾、天馆、宜居等乡镇 。各民族在长期的生产生活中 ，相互交流、相互学习 ，形成了独特的民族文化和风俗习惯 。
（二）民族文化
2. 音乐舞蹈
酉阳民歌内容丰富，形式多样，有劳动歌、情歌、盘歌、儿歌等。劳动歌节奏明快，与劳动节奏相契合，如薅草锣鼓，在田间劳作时，一人击鼓领唱，众人和唱，既能鼓舞士气，又能减轻劳动的疲劳；情歌细腻婉转，是青年男女表达爱慕之情的重要方式，歌词质朴真挚，曲调悠扬动人。木叶情歌更是独具特色，土家、苗族青年用一片小小的木叶，就能吹奏出悦耳动听的旋律，传递心中的情意，木叶声与歌声相互交融，充满了浪漫气息。
苗族芦笙舞也是酉阳民族舞蹈中的瑰宝。舞者们手持芦笙，边吹边跳，舞步轻盈灵动，时而旋转跳跃，时而屈膝下沉，芦笙的旋律与舞蹈动作完美配合，展现出苗族人民热情奔放的性格特点。此外，还有板凳龙舞、金钱杆舞等民间舞蹈，板凳龙舞以板凳为道具，舞者们舞动板凳，模仿龙的各种姿态，动作刚劲有力；金钱杆舞则是舞者手持装饰有铜钱的彩杆，通过敲击身体的不同部位，发出清脆的声响，舞蹈动作活泼欢快，极具观赏性。
3. 传统手工艺
酉阳的传统手工艺历史悠久，技艺精湛，土家织锦（西兰卡普）、苗族刺绣、木雕、石雕、竹编等都展现出独特的艺术魅力。土家织锦“西兰卡普”是土家族妇女智慧的结晶，以丝、棉、麻为原料，通过木腰机手工编织而成。其图案丰富多样，有“四十八勾”“凤穿牡丹”“狮子滚绣球”等上百种传统纹样，色彩鲜艳浓烈，红与黑、蓝与白等强烈的色彩对比，使织锦极具视觉冲击力，既具有实用价值，又有很高的艺术价值，常用于制作被面、服饰等。
苗族刺绣针法细腻，构图精美，以花鸟鱼虫、神话传说为主要题材，通过平绣、锁绣、破绣等多种针法，将图案栩栩如生地绣在布料上。刺绣作品色彩绚丽，常运用大量的银线、彩线，使绣品更加华丽精美，多装饰在苗族服饰、头饰、背包等物品上，体现了苗族人民对美的追求和独特的审美观念。
木雕、石雕工艺在酉阳也颇为盛行。木雕艺人以当地的木材为原料，雕刻出人物、花鸟、山水等各种精美的图案，作品广泛应用于建筑装饰、家具制作和工艺品雕刻；石雕则利用本地的石材，雕刻成石狮子、石栏杆、石碑等，雕刻技艺精湛，线条流畅，造型逼真，许多古建筑上的石雕至今仍保存完好，展现出古代工匠的高超技艺。竹编艺人利用当地丰富的竹子资源，编织出竹篮、竹筐、竹席、竹扇等生活用品，以及精美的竹编工艺品，其编织技法多样，图案精巧，兼具实用性与艺术性。
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