微吾惟静知人能常清静天地悉皆归
太上章第十七
太上下知有之其次亲之誉之其次畏之侮
之信不足有不信犹兮其贵言功成事遂百
姓皆谓我自然
风日和霜雪多人心喜惧时节过怀哉谁
家老击壤去之千载犹闻歌咦惟尧舜禹
气象少异盛衰相因天地如此
大道废章第十八
大道废有仁义智慧出有大僞六亲不和有
孝慈国家昏乱有忠臣
无三皇无五帝三王不兴五伯不起也无
瞽叟与商辛此时好观天地始咦更於天
地始妙观未始前但得酒中趣勿爲醒者
传
絶圣弃智章第十九
絶圣弃智民利百倍絶仁弃义民复孝慈絶
巧弃利盗贼无有此三者以爲文不足故令
有所属见素抱朴少私寡欲
浑沌本来无七窍倏忽殷勤爲渠凿谁知
爱里毒还生毒杀元气天不觉咦二有析
一小有妨大惟其有心斯爲心害气则专
运元则无对收视返听惟吾所在
絶学无忧章第二十
絶学无忧唯之与阿相去几何善之与恶相
去何若人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
衆人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其
未兆婴儿之未孩乗乗兮若无所归衆人皆
有余我独若遗我愚人之心也哉纯纯兮俗
人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷澹兮
其若海飂兮似无所止衆人皆有以我独顽
似鄙我独异於人而贵求食於母
大道相忘一之勿二譬如婴儿惟事乎乳
偃然泛兮曷有於彼柔其长也万扰迭起
外内得丧斯学累矣夫惟絶学吾复何累
妙哉妙哉复天地始咦爲学丧眞眞已丧
返眞须向学中求人前说梦休全信莫枉
痴人白了头
孔德之容章第二十一
孔德之容惟道是从道之爲物唯恍惟惚惚
兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮冥其
中有精其精甚眞其中有信自古及今其名
不去以閲衆甫吾何以知衆甫之然哉以此
惟无有空惟空有神惟神有炁惟炁有精
空炁相入实有不物静以揽之妙变汨汨
咦上药三品神炁精从无而有自然成世
间万物皆如此不信神仙浪得名
曲则全章第二十二
曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则
惑是以圣人抱一爲天下式不自见故明不
自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫惟
不争故天下莫与之争古之所谓曲则全者
岂虚言哉诚全而归之
曲能有诚诚则全诚之所至无不然儒家
者流谁说异向来问礼已千年咦无极太
极无名有名惟诚与一无有之眞曲全枉
直洼盈弊新少得多惑自然相因闇然日
章的然日亡损之斯益谦尊而光此乎归
哉议则粃糠
希言自然章第二十三
希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰爲
此者天地天地尚不能乆而况於人乎故从
事於道者道者同於道德者同於德失者同
於失同於道者道亦乐得之同於德者德亦
乐得之同於失者失亦乐得之信不足有不
信
言至自然皆有实譬诸天地得其常非常
非实非长乆万得同归一理藏咦非言不
言其索穷已非假不变飘风骤雨斯同其
同孰异於异化哉诚乎无往不至时然後/言人不
厌其言言本非道言不时则不信不信则/不诚不诚则不常矣飘风骤雨天地之变
变固不能乆/理势然也
跂者不立章第二十四
跂者不立跨者不行自见者不明自是者不
彰自伐者无功自矜者不长其於道也曰余
食赘行物或恶之故有道者不处也
务高者不知足之扬躁进者不知步之阔
有其有者不化迹其迹者长物咦夫道损
又损无我将何求唐虞等余食天地一赘
疣
有物混成章第二十五
有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改
周行而不殆可以爲天地母吾不知其名字
之曰道强爲之名曰大大曰逝逝曰远远曰
反故道大天大地大王亦大域中有四大而
王居一焉人法地地法天天法道道法自然
道有不物妙哉混成内外天地化化生生
求之不得强名而名孰能反之人物之灵
灵其自然毋执以形咦欲望崑仑顶上头
层层楼上架高楼眼前自有崑仑在指向
傍人得见不
重爲轻根章第二十六
重爲轻根静爲躁君是以圣人终日行不离
辎重虽有荣观燕处超然奈何万乗之主而
以身轻天下轻则失臣躁则失君
至哉坤元重静而已非重行驰非静观眯
行以非行处以不处以御天下不过法地
咦春来柳絮擅飞扬只道东风作主张去
去更无归着处枉教天地大茫茫
善行无辙迹章第二十七
善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策善
闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解
是以圣人常善救人故无弃人常善救物故
无弃物是谓袭明故善人不善之师不善人
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