孩子们的话让我心里发毛。回家后，我越想越觉得那符号不简单，于是拍了照片，发给省城一个搞民俗研究的朋友赵教授。
当晚赵教授就打来电话，语气严肃地问我从哪里拍到这符号。
“我们村的魔鬼桥上。怎么了？这符号有什么讲究？”
“这是‘镇魇符’，很少见的一种民间符咒。”赵教授解释道，“但不是镇邪的，而是召邪的。通常是用在那些...怎么说呢，与另一个世界打交道的地方。你这桥还有什么特别之处吗？”
我把魔鬼桥的传说和最近的怪事说了一遍。
赵教授沉默片刻后说：“这符咒很少单独使用。你明天再去仔细找找，桥身其他部位可能还有类似的符号。记住，千万别擅自擦拭或破坏它们。”
第二天一早，我带着手电筒又来到魔鬼桥。这次我仔细检查了桥的每一个部位——桥面、栏杆、桥墩、桥洞内壁。
果然，在另外两个桥洞和西侧桥墩上，我又发现了三个类似的符号，虽然略有差异，但风格一致，显然是同一系列。这些符号都被巧妙地隐藏在不易察觉的位置，若不是有意寻找，根本发现不了。
最让我脊背发凉的是，在西侧桥墩水线附近的一个符号旁，我发现了几个细密的指印，像是最近有人触摸过。
我赶紧拍照发给赵教授。一小时后，他回电，声音凝重：“这几个符号是一套的，合起来是一种古老的禁忌阵法，叫做‘四门开’，意思是为另一个世界开启门户。这种阵法极其罕见，我只在古籍中见过记载，从未见过实物。按理说，不应该出现在一座普通的乡村石桥上啊。”
“会有什么效果？”我忐忑地问。
“据记载，这种阵法会使所在之地阴阳界限模糊，产生各种异象。更重要的是，古籍中说，这种阵法需要‘活水滋养’，所以多设在水上桥梁。你说最近怪事频发，很可能是因为有人触动了这些符号，使阵法激活了。”
“那该怎么办？”
“首先得找到是谁刻的这些符号，又是谁最近动了它们。这需要相当的专业知识，不是普通人能做的。”赵教授顿了顿，“我明天就带设备过来，这种阵法必须解除，否则后果不堪设想。”
挂掉电话，我站在桥头，望着看似平静的魔鬼桥，突然感到一种前所未有的恐惧。这座我从小熟悉的石桥，竟然隐藏着如此邪门的秘密。
我决定先找村里老人打听打听。最先想到的是九十高龄的陈老太爷，村里最年长的老人。
陈老太爷耳背眼花的，我大声重复了好几遍关于桥符号的问题，他才恍然大悟般点点头。
“桥上的鬼画符啊...那是建国初期的事了。”老太爷眯着眼睛回忆道，“那会儿刚解放，村里闹过一阵子邪乎事，老是丢东西，不是寻常小偷小摸，而是...怪。”
“怎么个怪法？”我凑近问。
“今天张家少只鸡，明天李家丢只羊，都不是大事，但怪的是，这些牲口就像凭空消失了，一点痕迹都没有。后来更邪门的是，开始丢衣服、被褥，甚至锅碗瓢盆。”老太爷压低了声音，“最吓人的是，有人晚上看到桥那边有影子晃动，像是人，又不像人，走路的姿势别扭得很。”
“后来呢？”
“后来村里请了个道士，说是桥通了阴路，要做法镇住。那道士在桥上画了些符咒，说能挡住那边的的东西过来。还真灵，符画完后，丢东西的事就没了。”
“所以那些符号是镇邪的？”我疑惑地问，这与赵教授的说法相反。
“反正管用就是了。道士走前叮嘱，这些符不能擦不能碰，否则‘门’又开了。”陈老太爷突然抓住我的手，“你小子是不是碰了？”
我支吾着告别陈老太爷，心里更加困惑。同样的符号，赵教授说是召邪的，陈老太爷却说是镇邪的。谁是对的？
傍晚时分，我忍不住又走向魔鬼桥。夕阳西照，桥身拉出长长的影子，横跨在月亮河上。我站在河岸，远远望着石桥，忽然注意到西桥墩附近有个人影。
那是个佝偻的身影，穿着深色衣服，正在桥墩旁摸索着什么。我悄悄靠近些，躲在一棵柳树后观察。
那人头发花白，约莫七十来岁，面生得很，不是本村人。他从怀里掏出个小刷子，小心翼翼地清理着桥墩上符号周围的青苔，然后又用手指沿着符号纹路轻轻描画。
就在这时，赵教授的电话来了：“我查了更多资料，基本可以确定，那些符号不是镇邪的，而是召邪的！古籍记载，这种阵法通常用于与灵界沟通，但极其危险，容易引祸上身。你千万不要靠近...”
我压低声音说：“现在正好有人在那捣鼓符号呢，一个陌生老头。”
“拦住他！千万别让他完成仪式！”赵教授急促地说，“我最快也要两小时后才能到！”
挂掉电话，我再看向桥墩，那老头已经完成描画，正跪在桥墩前，双手按在符号上，低声吟诵着什么。
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