《〈谂到我哋〉：粤语诗韵中的存在之思与语言之惑》
文/一言
在粤北韶城沙湖畔的静谧时光里，翻开《诗国行》（粤语诗鉴赏集），树科的《谂到我哋》如一颗独特的明珠，散发着粤语诗歌独有的魅力与深邃的思考。这首粤语诗以其简洁而富有节奏感的语言，构建了一个关于“我哋”（我们）的存在与认知的哲学空间，引领读者在语言的迷宫中探寻存在的真谛。
一、语言的回环与存在的迷思
“谂唔谂，我哋嘟喺我哋；谂噈谂，我哋仲喺我哋？”开篇的两句，便以一种近乎诘问的语气，抛出了关于思考与存在关系的命题。“谂”即思考，诗人以反复的“谂”与“唔谂”构建起一种语言的回环结构，如同一个螺旋上升的思维阶梯，引导读者在思考与不思考之间徘徊。
这种语言的回环并非简单的形式重复，而是蕴含着深刻的哲学意味。它让人联想到古希腊哲学家巴门尼德关于“存在”与“非存在”的讨论。巴门尼德认为，真正的存在是不变的、永恒的，而思考则是我们接近这种存在的途径。然而，在树科的诗中，思考似乎并没有改变“我哋”的存在状态，无论思考与否，“我哋嘟喺我哋”，这暗示着存在可能具有一种超越思考的独立性和稳定性。但紧接着“谂噈谂，我哋仲喺我哋？”又带来了一丝不确定性，仿佛思考在不断地冲击着存在的边界，让人对“我哋”的存在状态产生新的疑问。
从文学鉴赏的角度来看，这种语言的回环结构营造出一种紧张而又神秘的氛围。读者在阅读过程中，仿佛被带入了一个思维的漩涡，不断地被诗人的问题所牵引，试图在语言的迷宫中找到关于存在的答案。这种语言的张力不仅增强了诗歌的艺术感染力，也引发了读者对自身存在和思考方式的深刻反思。
二、存在与认知的悖论
“我哋喺我哋；我哋谂唔喺我哋……”这两句进一步深化了存在与认知的悖论。“我哋喺我哋”是对“我哋”存在的一种肯定陈述，它简洁而直接地表达了“我哋”作为一个整体的存在事实。然而，“我哋谂唔喺我哋”则将思考引入了存在之中，引发了关于“我哋”是否真正等同于我们所认知的“我哋”的疑问。
这让我想起了笛卡尔的“我思故我在”。笛卡尔通过思考来证明自己的存在，认为思考是存在的一种可靠标志。但在树科的诗中，思考却似乎成为了一种干扰因素，让我们对“我哋”的存在产生了困惑。我们通过思考所认知的“我哋”，是否真的是“我哋”的本质？或者说，思考是否在一定程度上扭曲了我们对存在的认知？
这种存在与认知的悖论在诗歌中不断延续。“我哋喺我哋；我哋谂唔返我哋……”再次强调了思考与存在之间的冲突。我们试图通过思考回到“我哋”的本质，但却发现思考让我们离“我哋”越来越远。这就像是一个悖论，我们越是努力地想要理解自己，就越是陷入迷茫之中。这种悖论不仅体现了人类认知的局限性，也揭示了存在的复杂性和神秘性。
三、存在的迷失与回归
“我哋唔喺我哋；我哋谂番我哋……”这两句则展现了存在的迷失与回归的过程。“我哋唔喺我哋”描述了一种存在的迷失状态，在这种状态下，“我哋”似乎失去了自我，不再是我们所熟悉的那个整体。这可能是由于思考的过度介入，也可能是由于外界环境的干扰，让我们对“我哋”的存在产生了怀疑和动摇。
然而，“我哋谂番我哋”又暗示了一种回归的可能性。通过思考，我们或许能够重新找回“我哋”的本质，重新确立“我哋”的存在。这让我想起了庄子的“逍遥游”。庄子认为，人应该摆脱世俗的束缚，回归到自然的本真状态。在树科的诗中，思考也可以成为一种回归的途径，让我们在迷失中找到自我，重新与“我哋”的存在建立联系。
从诗歌的结构来看，这种存在的迷失与回归形成了一种动态的平衡。它让我们看到了存在的多样性和变化性，也让我们明白了思考在存在中的双重作用：既可能让我们迷失，也可能让我们回归。这种对存在状态的深刻描绘，使诗歌具有了一种哲学的高度和思想的深度。
四、语言的循环与存在的永恒
“我哋谂嚟谂去；谂咗去，谂返嚟……”最后两句以一种循环的语言结构，总结了整首诗的主题。思考在不断地来回往复，如同一个无尽的循环，而“我哋”的存在也在这循环中得以延续。
这种语言的循环让人联想到佛教中的轮回观念。在佛教中，轮回是一种永恒的循环，生命在不断地生死转世中延续。而在树科的诗中，思考的循环也暗示了存在的永恒性。无论思考如何变化，“我哋”的存在始终存在，它超越了思考的局限，具有一种永恒的价值。
同时，这种语言的循环也体现了诗歌的一种韵律美。粤语独特的发音和节奏，与这种循环的语言结构相结合，形成了一种独特的音乐感。读者在阅读过程中，仿佛能够感受到语言的韵律在耳边回荡，这种韵律美不仅增强了诗歌的艺术魅力，也让读者更加深入地沉浸在诗歌所营造的哲学氛围中。
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