“侯爷……”
永宁目光澄澈，声音清晰而坚定：“臣窃以为，卜筮非为窥测天意以满足私欲，实为洞悉规律以修正自身。天地运行，万物生灭，皆有其‘道’，有其‘规则’。卜筮，不过是古人摸索出的、与这些规则进行对话的一种方式，虽粗糙，却是一条路径。”
“其最终目的，不应是跪伏于虚无缥缈的‘天命’脚下祈求怜悯，而应是理解规则，顺应规则，乃至……在尽可能的范围内，利用规则，改变境遇。”
“改变？”
姬昌身体微微前倾，眼中爆发出惊人的光芒：“天命……亦可改吗？”
“为何不可？”
永宁反问，语气带着一种来自异样的笃定：“侯爷可曾观察过水流？它自有其向下奔流的规则即天命，但人却可筑坝修渠，引水灌溉，变水害为水利。此非改变水之‘天命’，而是理解了水的规则，从而改变了水带来的‘结果’。”
“同理……”
她继续道，声音逐渐激昂：“所谓王朝天命，或许并非一个固定不变的判决，而更像是一种基于复杂规则运行的‘趋势’。统治者若德行充沛，政策得宜，顺应民心，顺应更大的社会与自然规则，便可增强国运，扭转衰势。若倒行逆施，失德失民，便是顺应了覆亡的趋势。皇天无亲，惟德是辅！ 天意即民意，天道即德行！卜筮所能窥见的，不过是这趋势的某种征兆，而如何解读这征兆，并采取行动去改变那趋势，终究在于‘人’！”
这一番石破天惊的言论，直接震惊了姬昌。
“皇天无亲，惟德是辅！”
“天意即民意，天道即德行！”
“卜筮窥趋势，改变在于人！”
每一个字都狠狠撞击着他的心灵。
他毕生都在思索天命与人事的关系，隐约触摸到“德”的重要性，却从未有人如此清晰、如此系统、如此充满力量地将这一切阐述出来！
这完全说到了他的心坎里，甚至将他模糊的想法提升到了一个新的高度。
姬昌猛地站起身，激动地在殿内踱步，口中反复咀嚼着永宁的话：“皇天无亲，惟德是辅……好！说得好！好一个‘惟德是辅’！如此一来，占卜便不再是神秘主义的奴隶，而是观察趋势、辅助决策、验证德政的工具！其解读，必须融入道德的思考！吉凶并非天定，实由人召！吉凶由人！”
他猛地停下脚步，目光灼灼地看向永宁，仿佛发现了稀世珍宝：“贞人此言，真乃拨云见日，发聩振聋！孤多年来百思不得其解之困惑，今日竟在贞人处得解！”
永宁心中也是波澜起伏，她没想到姬昌的反应如此强烈且深刻。她明明是用后世中了解的周人思想，怎么反而变成了她说给西伯侯的？
她没有再多虑，而是顺势道：“侯爷明鉴。故而臣以为，当前卜筮之术，过于依赖贞人个人经验和模糊感应，易于被操纵误解。若能将卦象、爻辞进一步系统化、标准化，融入德行教诲与世事经验，使其不仅预示吉凶，更能提供处世的智慧和决策的指引，则善莫大焉。譬如，乾卦自强不息，坤卦厚德载物，并非空洞字符，而是行为的准则。”
姬昌听得连连点头，兴奋之情溢于言表：“正该如此！正该如此！当着为一经，推演卦象，系以卦辞爻辞，明吉凶悔吝之道，更要点明其背后的德义所在！使占问者知吉凶，更知何以趋吉避凶！此非仅为占卜之书，更是修身处世、安邦定国之宝典！”
他越说越激动，仿佛看到了一条前所未有的光明大道：“若此典成，周室推行德治，便有了与天地沟通的至高依据！‘德’将成为沟通天人的关键！”
忽然，他目光炯炯地看向永宁，带着一种近乎孩童般的挑战意味：“贞人，尔既言天命可改，趋势可易。不若尔吾以此为契机，做一验证如何？”
“验证？”
永宁一怔。
“正是！”
姬昌抚掌道：“便以这编撰新易为契机！吾与尔共同推演探讨，将‘德’之理念深植其中。而后，将其推行于周原，观察其是否真能导人向善，改善风气，甚至……影响国运！尔吾便以此，验证这‘天命’是否果真可因‘德’而改！如何？”
永宁彻底愣住了。她万万没想到，自己一番言论，不仅深深影响了这位未来周文王的思想，更竟然让他提出了如此宏大而大胆的“实验”计划！
她将成为周人“德治”理论的重要推动者之一？
而姬昌，这位西伯侯，竟愿意成为她“天命可改”理念的最大支持者和实践者？
这历史的因缘，真是奇妙莫测！
一股难以言喻的激动和使命感在她心中涌起。
她迎上姬昌充满期待和智慧的目光，郑重地点了点头。
“固所愿也，不敢请耳。臣愿随侯爷，一同探寻此道，验证天命！”
一场跨越时空的思想碰撞，一次关于天命与人事的宏大实验，就在这小小的偏殿之中，于一位古老的贤侯与一位来自未来的灵魂之间，悄然达成了盟约。
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