祭祀大典的筹备进入了最后的冲刺阶段。永宁深知，这场祭祀不仅要赢得民心，更要获得周原权力顶层的全力支持与参与，才能将其影响力最大化。她亲自前往西伯侯姬昌的书房，再次请见。
“侯爷。”
她行礼后，开门见山:“此次祭祀，不仅是巫祝与万民之事，更是周原气运所系。永宁恳请侯爷，于大典之上，亲自执礼，宣告祭文，以侯爷之威德，沟通天地，定鼎人心。”
她邀请姬昌不仅仅是作为观礼者，而是作为主祭人之一，亲自参与核心环节。这既是对姬昌地位的尊崇，也是将他的个人威望与这场革新祭祀彻底绑定。
姬昌目光深邃地看着永宁，他自然明白其中的深意。他看到了永宁这些日子以来的努力，看到了那些打破陈规的举措在民间激起的积极反响，也看到了这将是他推行“德治”理念的绝佳舞台。
略一沉吟，他便颔首应允：“可。吾届时将亲临祭台，宣读祭告天地之文。”
得到了姬昌的明确支持，永宁心中大定。
然而，权力的博弈总是微妙。
就在她离开姬昌处不久，一位意想不到的访客来到了姬己的偏殿。
是太姒。
难得的，这次的太姒衣着素雅，气质雍容，脸上带着温和的笑意，但眼神深处却藏着一丝不易察觉的精明与考量。
“贞人近日为祭祀之事奔波劳碌，辛苦了。”
太姒的声音柔和，令人如沐春风。
颇为不正常。
“分内之事，不敢言辛苦。”
永宁恭敬回礼，心中却暗自警惕。
太姒此时前来，绝不仅仅是寒暄。
果然，太姒话锋一转，似是不经意地提及：“听闻贞人编排的乐舞，气势恢宏，寓意深远，连侯爷都赞不绝口。尤其是己夫人，能担任主舞，实在是她的造化，也是贞人提携之功。”
永宁心中了然，太姒这是看到了这场祭祀巨大的政治价值和声望潜力，不想让所有的光芒都集中在姬己一人身上。
这是什么？想要分一杯羹还是又有什么招数？
永宁迅速权衡。太姒在周原内部影响力巨大，与其得罪，不如顺势而为，如果将姬发也拉入局中，既能安抚太姒，又能进一步增强祭祀的“正统性”和号召力，让这场大祭真正成为团结周原核心力量的盛会。
所以还没等太姒有下文，她脸上露出恰到好处的谦逊与思索之色，随即恍然道：“太姒夫人提醒的是。此次祭祀，乃周原新生之始，确需汇聚更多祥瑞与力量。公子发英武聪慧，气度不凡，若能参与其中，必能使祭祀增色，更能彰显周原后继有人，气运绵长。”
太姒一愣，没想到永宁反应这么快，快到她根本来不来提要求，但沉吟一会儿后，觉得还算满意，面上却道：“哦？只是不知，发儿能做何？他于乐舞一道，并不精通。”
永宁早已成竹在胸，微笑道：“乐舞有己夫人引领纯净之光，还需有刚猛之力以为呼应。永宁听闻，周原民间，有一种独特的鼓乐与鞭舞，常用于庆典与驱邪，其声震天，其势凌厉……”
她所说的，正是后世民间艺术中广为流传的“文王鼓”和“武王鞭”的原型！她早就进行过市场调查，在这个时代的周原，鼓鞭已有，但它们还没有被赋予崇高的名号，只是流传于关中民间的一种古老技艺。
鼓是用羊皮或牛皮蒙在木桶或陶瓮上制成，声音浑厚，鞭则是用坚韧的藤条或皮革制成，舞动时呼啸生风，伴有清脆的炸响，被认为能驱散邪祟。
“夫人，永宁设想，可否请公子发，执鞭，于乐舞中段，引领一段展现阳刚、驱除邪佞的表演？此环节寓意破旧立新，扫荡污秽，正需姬发公子这般英伟之气魄方能驾驭。”
永宁已经计划好了，那么把姬昌执鼓也理进去，恰好对应后世的“文王鼓”和“武王鞭”。
太姒闻言，眼睛微微一亮。
这个安排既突出了姬发的力量与英武，又不与姬己的柔美主舞冲突，反而形成互补，寓意深刻。想不到永宁虽然是姬己那边的人，却有如此大慧，她眼里又闪过一丝亮光，很快又收了起来。
她满意地点点头：“贞人所思甚妙。如此，便有劳贞人费心了。”
……
送走太姒，永宁轻轻吁了口气。权力的平衡艺术，在哪里都不简单。但她并不止步于此。既然要融合，那就融合得更彻底一些！
她要让这场祭祀，真正成为周原乃至周边文化的一次集中展示和升华。
她再次请来了小疾臣，以及几位在太卜宫中虽然保守但对古老仪轨确实精深的老卜官，还通过占瑾请来了几位周原民间公认的、擅长祭祀乐舞且德高望重的长者。
她开门见山：“诸位，此次大祭之乐舞，欲博采众长，融汇贯通。小疾臣之‘驱疾舞’源于大彭氏，已有根基。然，周原大地，卧虎藏龙。永宁听闻，不仅有关中鼓鞭，在更北、更西的广袤之地，山林草原之间，亦有古老部族传承着与天地万物沟通的仪式舞步，其动作、其精神，或可借鉴？”
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