希西家二十五岁登基,在耶路撒冷做王二十九年。他母亲是撒迦利亚的女儿亚比雅。希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖先大卫。
在他作王的第一年第一个月,就打开了耶和华殿的大门并修好。他召集祭司和利未人,在东边的广场聚集,对他们说:
“利未人啊,请听我说!你们现在要把自己分别为圣,把耶和华你们列祖上帝的圣殿也分别为圣,把一切污秽之物从圣所中除去。我们的祖先不忠心,在耶和华眼中行恶,离弃他,转脸不顾耶和华的居所。他们封闭殿门,熄灭灯火,不在圣所向以色列的上帝烧香,也不献燔祭。所以耶和华的怒气临到犹大和耶路撒冷,使我们成为人惧怕、惊骇和讥笑的对象,你们自己也亲眼看见了。这就是为什么我们的父辈倒在刀下,我们的妻子儿女被掳。我现在立志要与耶和华以色列的上帝立约,使他的烈怒转离我们。我的儿女们啊,不要懈怠,因为耶和华已经拣选你们站在他面前,事奉他,作他的执事,烧香献祭。”
于是,利未人开始行动:哥辖族有亚玛赛的儿子玛哈和亚撒利雅的儿子约珥;米拉利族有押底的儿子基士和耶哈利利的儿子亚撒利雅;革顺族有欣玛的儿子约亚和约亚的儿子伊甸;以利萨反的子孙有示每利和耶利;亚萨的子孙有撒迦利亚和玛探雅;希幔的子孙有耶歇和示每;耶杜顿的子孙有示玛雅和乌薛。
他们召集同族人,一同自洁,然后照着王的命令、遵循耶和华的话,来洁净耶和华的殿。祭司进入耶和华的内殿洁净,把里面一切污秽的东西搬到院子里,利未人再把它们运到汲沦溪谷。
他们从第一月初一开始洁净,到了初八洁净到耶和华殿的门口,又用了八天把耶和华的殿完全洁净。到第一月十六日才全部完成。
他们进见希西家王,说:“我们已经洁净了耶和华的全殿,燔祭坛和所有器皿,陈设饼的桌子和所有器具。亚哈斯王在作王时因悖逆而撤走的器具,我们都已准备好、分别为圣,现在放在耶和华的坛前。”
次日一早,希西家召集城中的官长上到耶和华殿里。他们牵来七只公牛、七只公绵羊、七只公羊羔和七只公山羊,作为赎罪祭,为国、为圣所和为犹大献上。王吩咐亚伦子孙的祭司在耶和华的坛上献祭。于是祭司宰了公牛,把血洒在坛上;宰了公羊,把血洒在坛上;宰了羊羔,把血洒在坛上。
至于赎罪祭的公山羊,他们领到王和会众面前,会众为它们按手。祭司宰了这些山羊,把血献在坛上作赎罪祭,为全以色列赎罪,因为王已经吩咐献燔祭和赎罪祭是为以色列众人。
王把利未人安置在耶和华殿中,拿着钹、琴和竖琴,正如大卫、王的先见迦得和先知拿单所吩咐的;这些都是耶和华借着他的先知所命定的。于是利未人持着大卫的乐器站好,祭司拿着号筒。
希西家吩咐在坛上献燔祭,燔祭一开始,就同时歌唱赞美耶和华,配合号筒和大卫王的乐器。全体会众都俯伏敬拜,歌唱的人歌唱,号筒吹响,直到燔祭完毕。
献完祭后,王和所有同在的人一同下拜敬拜。希西家和众首领吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词赞美耶和华,他们就欢喜歌唱,低头敬拜。
希西家又说:“现在你们已将自己分别为圣归给耶和华,可以前来把祭物和感谢祭带到耶和华殿里。”于是会众都把祭物和感谢祭带来,凡心中乐意的也献上燔祭。
会众所献的燔祭共有公牛七十只、公羊一百只、羊羔二百只,都是作为燔祭献给耶和华。分别为圣的祭物共有公牛六百只、羊三千只。但因祭司不够多,不能剥完所有的燔祭,就由利未人的弟兄帮助他们,直到其他祭司自洁成圣,因为利未人在自洁上比祭司更殷勤。这样,燔祭甚多,还有平安祭的脂油和同献的奠祭,都一同献上。
于是,耶和华殿里的事工就恢复了。希西家和众百姓因上帝为百姓所成就的事而欢喜,因为这一切成就得如此迅速。
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总结与启示
这一章展现了 属灵复兴的关键要素:
1. 领袖的心志:希西家一登基,就立志恢复敬拜,把属灵放在国家复兴的首位。
2. 圣殿的洁净:恢复敬拜之前,必须先除去污秽。属灵生命的更新,也需要先清除罪与败坏。
3. 全民的参与:不仅是祭司和利未人,全体百姓都被动员参与献祭与敬拜。复兴不是少数人的事,而是全体合一的回应。
4. 顺服神的启示:一切都遵循上帝借先知和大卫所吩咐的方式,复兴必须在真理和神的指引下进行。
5. 神的迅速回应:当人真心悔改、归向神,神就快快施行拯救,使百姓满心喜乐。
现实意义
个人层面:属灵冷淡时,需要像希西家一样,从“打开殿门”开始,把阻隔与污秽清除,恢复与神的亲近。
家庭与群体层面:复兴不是一个人单独努力,而是全家、教会、群体一同参与,互相激励。
社会层面:当领袖优先尊崇上帝、带头行正直,国家和群体才能经历真正的更新。
应用:今天,我们也要常常自洁,恢复敬拜,把属灵的优先次序摆正,才能经历神的同在与祝福。
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