“那咱们……”王瘦子眼睛更亮了。
“再看看。”林长生摆摆手。
“光有苗头不够，得看他的心性，看他的韧性。
被清风术吹几下不算什么，得看看他被现实反复捶打之后，还能不能守住心里那点光。”
他顿了顿，忽然想到什么，嘴角勾起一抹坏笑：“对了，钉子不是说，这小子到处搜罗修炼常识、奇闻异志吗？咱们给他加点‘料’。”
“加料？”王瘦子一愣。
“嗯。”林长生从储物戒里摸索了一阵，掏出几枚空白玉简，神识浸入，开始飞快地往里面刻录内容。
一边刻，一边嘀咕：
“《修行基础理论概要》……这个可以有，虽然是大陆货，但对他这种门外汉来说正合适。
《上古异闻录》……加几段关于‘文以载道’、‘言出法随’的野史传说，真假掺半。
《百草图鉴》……算了，这个他用不上。”
刻录完这几枚，林长生又掏出一枚质地明显更好的玉简，表情变得有些古怪，像是想笑又强忍着。
“大哥，这又是啥？”王瘦子好奇。
“这个嘛……”林长生清了清嗓子。
“是我根据一些……嗯，故乡的见闻，结合这边的情况，瞎编的一本书。名字叫……《抡语》。”
“《论语》？教人讲道理的？”同是穿越老乡的王瘦子眨眨眼。
“是‘抡’，抡大锤的抡。”林长生比划了一个挥舞的动作，脸上笑容越发灿烂。
“内容嘛，跟讲道理也差不多，就是讲道理的方式……稍微直接了那么一点点。”
他把玉简递给王瘦子：“你用神识看看，注意，别被里面内容带歪了。”
王瘦子将信将疑地接过，神识探入。
片刻后，他表情从好奇变成呆滞，又从呆滞变成扭曲，最后“噗”一声笑了出来，笑得直拍大腿。
“哈哈哈哈！大哥！你这也太损了！
‘朝闻道，夕死可矣’解释成‘早上打听到你家的路，晚上就去弄死你’？
‘既来之，则安之’解释成‘既然来了，就安葬在这里吧’？
还有这个，‘君子不器’是‘君子不应该被当成器物，要亲自动手解决制造问题的人’？
我的天！
你这哪是教人读书，你这是培养土匪头子啊！
还是那种讲‘道理’的土匪！”
林长生老神在在地喝了口茶：
“读书人的事，怎么能叫土匪呢？
这叫‘德背仁胸’，以‘理’服人。
再说了，这世界没有儒家，我编一本《抡语》，说不定歪打正着。
真能让他读出点什么不一样的东西来。
就算读不出来，当个乐子看，调节心情也不错嘛。”
王瘦子笑得眼泪都快出来了：
“还‘德背仁胸’……我看是‘以德服人’的‘德’（得）用拳头，‘仁者爱人’的‘仁’（人）用道理感化吧？
哈哈哈！
不过大哥，你这脑洞我是服气的。
这书要是流传出去，怕不是要催生出一群满口仁义道德、实则能动手绝不废话的肌肉书生？”
“那不挺好？”林长生挑眉，“读书人，也得有保护自己道理的能力嘛。免得像这小子一样，被人用清风术戏弄，只能干瞪眼喊口号。”
说笑归说笑，林长生还是正经交代：
“这几枚玉简，让钉子想办法，在不引起怀疑的前提下，‘遗失’在李浩然常去的地方。
尤其是那本《抡语》，放在最后，等他快绝望、或者心志动摇的时候再给。
记住了，一定要自然，最好是让他自己‘捡到’。”
“明白！”王瘦子兴冲冲地去安排了，边走边嘀咕，“肌肉书生……嘿嘿，画面太美不敢想……”
卡卡西慢悠悠爬过来，龟壳上星光流转，投影出李浩然在山神庙前对月苦读的Q版形象，旁边还有数据分析：
目标：李浩然（青牛镇书生）
状态分析：信念值 65%（坚定但屡受打击），沮丧值 30%（近期挫折影响），饥饿值 5%（清贫但尚可温饱）。
潜在特质：疑似拥有稀有特质“文气”（待验证），心志坚韧，有宏愿。
建议接触方案：持续观察，等待“信念临界点”（信念值跌破40%或出现重大转机时）。远程投喂“知识礼包”（含《抡语》）。
风险提示：目标执念过深，易走极端。《抡语》内容具有较高精神污染风险，可能导致目标行为模式发生不可预测偏移。
备注：根据历史数据模拟，长期研读《抡语》并产生认同的个体，有较大概率发展出“德背仁胸”体征（即背部肌肉与胸肌异常发达）。
林长生看着最后那行备注，嘴角抽了抽：“龟爷，你这数据模型……还挺全面。连肌肉走向都预测了？”
卡卡西：“基于文本内容与人体行为学关联分析。
核心理论：当个体长期认同‘物理说服’理念，且缺乏有效灵力强化途径时，倾向于通过锻炼肉身增强说服力。
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