軷bá，祭祀路神。祭后以车轮碾过牲体，以示出行无艰险。《诗经·大雅·生民》：“取羝（dī）以軷。”（羝：公羊。）
《诗经·大雅·生民》是周族史诗之一，记载了周人始祖后稷充满神迹的诞生与开创农业的历程。其中“取羝以軷”一句虽简短，却蕴含丰富的文化密码。让我们从原文解析入手，逐步揭开这段古老文本的深层意义。
一、原文与注释
原文节选（第八章）：
诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取羝以軷。载燔载烈，以兴嗣岁。
注释：
· 羝（dī）：公羊，特指祭祀用的雄性牺牲
· 軷（bá）：古代祭路神仪式。具体指将车轮碾过祭牲，象征清除前路灾厄
· “取羝以軷”直译：取来公羊举行軷祭
二、全章白话翻译
（后稷教导周人祭祀的场面）
说起我们的祭祀何等隆重？/ 有人舂米有人舀取，有人簸糠有人揉搓。/ 淘米声嗖嗖响，蒸米热气腾腾。/ 众人商议筹划，取来公羊行軷祭。/ 或烧或烤奉神灵，祈求来年更丰登。
三、创作背景与上下文
《生民》创作于西周初期（约公元前11-10世纪），是周王室祭祀祖先的颂歌。诗中后稷被塑造成“农神”形象：
· 第三章：其母姜嫄履巨人足迹神秘受孕
· 第四章：后稷被弃而不死，受牛羊飞鸟庇护
· 第五至七章：天生精通农耕，培育良种
· 第八章：建立祭祀制度，其中“軷祭”标志着周人将农业文明与礼制结合
四、深层寓意解析
1. 牺牲的象征体系
公羊作为雄性祭品，体现：
· 阳刚之气：契合祈求丰产的生殖崇拜
· 血祭传统：通过生命交换实现人神沟通
· 路神祭祀：为农业文明开拓空间秩序
2. 仪式中的宇宙观
“軷祭”实为时空节点的神圣化：（此处无法用图片展示，只能看文字）
A[羝羊] --＞ B{双重象征}
B --＞ C[血祭丰产] --＞ E[建立人神秩序]--＞ G[构建周礼雏形]
B --＞ D[净化道路]--＞ F[确立空间秩序]--＞ G[构建周礼雏形]
3. 文明建构逻辑
从后稷的神奇诞生到建立祭祀，暗含周人政治哲学：
H[感生神话] --＞ I[农技发明]--＞ J[祭祀制度]--＞ K[政权合法性]
五、现实启示与当下思考
1. 传统仪式的现代转化
· 当代“破土动工”仪式可视为“軷祭”变形
· 重要活动前的准备程序（如航天发射全系统检查）延续着“净化前路”的心理需求
2. 牺牲精神的当代诠释
· 公羊牺牲可对应现代社会的责任担当
· 启示：任何进步都需要某种形式的“奉献”（如抗疫中医务人员的付出）
3. 农业文明的智慧
· 后稷将野生植物培育为农作物，体现“顺应自然+主动改造”的智慧
· 对应当代生态农业：在尊重生态规律前提下创新技术
4. 文化记忆的构建
· 周人通过《生民》强化族群认同
· 现代启示：健康的社会需要共同文化叙事（如国家历史教育、企业文化建设）
这段古老的祭祀记载，本质上揭示了人类永恒的命题：如何在不确定性中建立秩序。从驱车碾过祭牲的原始仪式，到现代社会的风险评估体系，人类始终在尝试用既有资源（如公羊）和创造的方法（如軷礼）来面对未知。这种在敬畏中前行、在传承中创新的精神，正是《生民》穿越三千年依然生动的根本原因。
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