莽莽苍苍的十万大山深处，藏着我们“守山屯”。
屯子不过百十户人家，据说祖上是前朝避祸迁来的，与世隔绝，靠山吃山。
屯里人世代信奉“山灵”，不是山神，更像是一种笼罩整片山脉的、古老而模糊的意志。
老人们说，是山灵允许我们在此栖身，赐予我们猎物和草药，但我们，也必须付出代价。
代价就是“山灵祭”。
每隔一甲子（六十年），必须在屯子后山的“祖洞”前，举行一次最隆重的血祭。
祭品不是三牲，而是……一个拥有纯正“守山”血脉的童男。称为“灵童”。
被选中的“灵童”，会在祭典前一个月被送入祖洞斋戒沐浴，由屯里最年长的“祭婆”照料。
祭典当日，在月圆之夜，由祭婆亲手将其送入祖洞深处那终年缭绕着白色雾气的“灵潭”之中，献祭给山灵，以换取下一个六十年的风调雨顺、山林繁茂。
我太奶奶就是上一任的祭婆。
她活到九十九岁才无疾而终，临终前，她浑浊的眼睛
死死盯着当时还年幼的我爹，反复念叨：“下一个……下一个甲子……轮到我们家了……是命……躲不掉……”
我爹是屯里少数读过书、还去山外见过世面的人，他对这套说法深恶痛绝。
他常说那是愚昧，是谋杀！为此，他没少跟屯里的老人们争执。
时光荏苒，六十年将至。屯子里开始弥漫一种隐秘而紧张的气氛。
老人们看向我们这些孩子的眼神，变得复杂难明，尤其是看着我弟弟山娃——他是我们这一代里，血脉据说最“纯”的男丁。
现任祭婆是太奶奶的徒弟，一个脸上皱纹比山核桃还深、眼神却像鹰隼一样锐利的老太太，我们都叫她麻婆。
她开始频繁出入我家，用那双干枯的手摩挲山娃的头，嘴里念念有词，眼神狂热。
我爹的反应异常激烈，几次差点和麻婆动手。
他明确宣布，绝不允许任何人动他儿子一根汗毛，什么狗屁山灵祭，他不信！
屯老们轮番上门劝说，软硬兼施。
“根生（我爹的名字），这是祖宗的规矩！坏了规矩，山灵震怒，我们整个屯子都要遭殃！”
“是啊，根生，不能因为你一家，害了全屯老小啊！”
“山娃能被选中，是你们家的荣耀！祭祀之后，山灵会保佑你们家世代平安的！”
我爹油盐不进，甚至开始偷偷收拾行李，准备带着全家偷偷离开守山屯。
祭典前三天，变故发生了。
那天下午，山娃和几个小伙伴去屯子边上的林子里采蘑菇，直到天黑也没回来。
大家打着火把去找，最后只在林子深处找到山娃一只被扯烂的布鞋，还有地上几道凌乱的、像是被什么巨大东西拖拽过的痕迹。
空气里，残留着一股淡淡的、像是麝香又混合着腐烂树叶的奇异腥气。
“是……是山灵！它等不及了！它亲自来带走灵童了！”
麻婆看着那痕迹，声音颤抖，带着一种病态的兴奋。
我娘当场晕了过去。
我爹像疯了一样，红着眼睛要冲进深山去找，被几个壮汉死死拦住。
“没用的！根生！山灵带走了，就找不回来了！这是天意！”
屯老们七嘴八舌地劝着，更像是宣判。
我爹不信邪，第二天一早，还是带着猎枪和干粮，独自钻进了莽莽山林。
他去了三天，回来时形销骨立，眼神空洞，像是苍老了二十岁。
他什么也没说，只是抱着山娃那只破布鞋，呆呆地坐了一天一夜。
祭典，还是如期举行了。
就在山娃“失踪”的那片林子边缘，靠近祖洞入口的空地上。
火光映照着麻婆那张肃穆而诡异的脸，她穿着繁复的、用各种鸟羽和兽皮缝制的祭服，跳着一种古老而扭曲的舞蹈，口中吟唱着无人能懂的祭歌。屯民们匍匐在地，神情惶恐而虔诚。
没有祭品，麻婆就将山娃那只破布鞋供奉在祭台上，对着幽深的祖洞方向跪拜，声音凄厉：
“山灵息怒！灵童已备，请您笑纳！佑我守山，六十年安康！”
仪式完成，人们惴惴不安地散去。
所有人都以为，山娃已经死了，成了这次不完美祭祀的牺牲品。
然而，就在祭典后的第七天夜里，山娃……回来了！
他是在凌晨时分，自己走回屯子的。
就站在我家院门口，穿着一身不知道从哪里来的、用柔软洁白兽皮缝制的古怪衣服，赤着脚，身上干干净净，甚至比失踪前还胖了些，小脸红扑扑的。
但他不一样了。
他的眼神，不再是那个活泼好动的八岁孩童，变得异常平静，甚至可以说是……空洞。
他看着我们，像看着陌生的物件。他不说话，无论我们怎么问，他都不发一言。
我娘喜极而泣，想上前抱他，他却微微后退了一步，眼神里闪过一丝不属于人类的冰冷。
更奇怪的是，屯子里开始出现种种“祥瑞”。
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