成功帮助王大力孩子解决夜啼问题的经历，如同一剂强效的催化剂，不仅极大地坚定了陈墨探索道家智慧的决心，更在他心中种下了一颗名为“实践出真知”的种子。他不再满足于仅仅观察和记忆《地理辨惑清册》中的静态知识，而是开始渴望理解其背后更为根本的、动态变化的宇宙运行法则。他隐隐感觉到，风水之学，不过是这宏大法则在空间维度上的应用，而真正统御万物生灭、时空流转的底层代码，或许就隐藏在那更为古老、更为深邃的《周易》之中。
这个念头在他心中盘旋数日，终于在一个秋高气爽、天宇澄澈的午后，他带着新得的明前龙井，再次来到了医院后身的园林，向微晶子道出了心中的渴望。
微晶子听完陈墨关于处理夜啼案例的简要叙述和后续的求职请求后，并未立刻回应。他接过陈墨递上的茶叶，置于鼻端轻嗅，感受着那清雅的豆栗之香，目光却仿佛穿透了眼前的茶罐，投向了渺远的时空深处。良久，他才缓缓放下茶罐，那双洞察世事的眼睛凝视着陈墨，语气平和却带着一种难以言喻的重量：
“《易》者，日月之道，宇宙之律，群经之首，大道之源。其大无外，其小无内，包罗万象，奥妙无穷。汝欲学《易》，可知此路之艰，如同以蠡测海？非有坚忍不拔之志，澄澈空明之心，不可窥其门径。”
陈墨心中凛然，知道这是微晶子在考验他的决心，也是在进行最后的告诫。他深吸一口气，目光清澈而坚定，躬身行礼：“前辈，晚辈深知自身愚钝，学识浅薄。然，自接触前辈教诲以来，始知天地间另有洞天。窥见一隅，便心向往之。晚辈不敢奢求尽窥堂奥，只愿能略识门径，明了阴阳变化之理，五行生克之机，以期日后行医济世，能多一分洞察，多一分智慧。纵前路漫漫，荆棘遍布，晚辈亦愿持恒心，秉毅力，徐徐图之。”
他的话语诚恳，没有半点虚浮之气，只有对未知领域的敬畏与探索的真诚。微晶子静静听着，脸上古井无波，但眼神深处似乎掠过一丝极淡的满意之色。
“也罢。”微晶子终于松口，指了指对面的石凳，“既然你意已决，今日便与你讲讲这入门的基石——天干地支，五行生克。此乃构筑我华夏上古时空观、物质观、运动观的象数符号体系，亦是《周易》推演不可或缺之工具。若此基础不牢，后续一切皆是空中楼阁。”
陈墨心中一阵激动，连忙正襟危坐，如同最认真的学生，凝神以待。
微晶子并未直接讲述，而是先以纸代笔，在身旁微湿的泥土上，画下了一个圆。然后，在圆内缓缓画下一条优美的“S”形曲线，将圆均匀地分为两半，一半涂上阴影，一半留白。
“此为何物？”微晶子问道。
“太极阴阳图。”陈墨立刻回答，这个图像他早已熟悉。
“不错。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪。两仪交感，化生万物。然，这阴阳二气，在时空中是如何具体流转、分布、变化的呢？”微晶子循循善诱，“古人观天察地，便创制了十天干与十二地支，以此象数系统，来描摹、记录、推演这阴阳二气在时空中的消长轨迹与相互作用。”
他开始在圆图外围写上十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。并解释道：“天干，如同天体运行对大地的影响，主动，主时间之序，显象于外。其亦有阴阳、五行属性。甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火；戊为阳土，己为阴土；庚为阳金，辛为阴金；壬为阳水，癸为阴水。”
接着，他又在更外围写上了十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“地支，如同大地本身之气息变化，主静，主空间之位，藏质于内。同样分阴阳五行，且与十二生肖、月份、时辰一一对应。子为阳水（鼠），丑为阴土（牛）……依此类推。”
陈墨听得极其专注，大脑飞速运转，将这些新的符号与属性一一对应记忆。他发现，天干地支体系，就像一套精密的坐标系统，为无形的“气”在时空中的运行，标定了方位和刻度。
“天干与地支相配，始于甲子，终于癸亥，循环一次，恰为六十，故称‘六十甲子’。”微晶子继续道，“年、月、日、时，皆可用此干支记录。一个人出生的年、月、日、时，所禀受的天地五行之气，便构成了其‘命盘’的基础，亦即俗称的‘八字’。而一处宅邸建造或入住时的时空坐标，其所凝结的五行之气，则构成了其‘宅盘’的基础。风水中的诸多流派，皆以此时空五行之气为根本进行推演。”
听到这里，陈墨心中豁然开朗！原来风水并非孤立地看山看水，其核心之一，正是要结合特定的时间因素，来考察天地人三才之气的交互影响！这比他之前理解的静态环境分析，又深入了一层。
讲完天干地支，微晶子抹去之前的图案，在泥土上画下了一个五角星，并在五个顶点依次写上：金、木、水、火、土。
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