大明崇祯二十年，十二月初十，济南府，卧虎山，整个山谷，正沉浸在一片悲痛和哀伤之中。
今天是为了保卫曲阜、保卫孔林，而壮烈牺牲的衍圣公孔胤植和衍圣公世子孔兴燮的灵柩，抵达卧虎山的日子。
在山谷中避难的济南府的士绅，以及一早就得到消息，从青州府、莱州府、登州府等地远道而来，为衍圣公父子送行的读书人，一早就在山谷的入口处等候着，气氛无比肃穆。
灵车和护灵的官兵还没有抵达，东林党山东分会组织的宣讲士，已经谷口城关内外的关道上十步一个，分头站好，开始大声宣讲衍圣公父子的英雄事迹。
“俺们这位衍圣公虽然是一介书生，手无缚鸡之力，可是面对胡虏如潮而来，却无一丝惧色，坐镇曲阜城头，指挥若定，直至城破才率兵突围，最后以身许国......”
“衍圣公世子真不愧是先圣之后，孔门传人，虽然没有杀贼之力，但却有杀贼之心，曲阜城破之后，依旧指挥家丁在城中与虏巷战，最后被乱箭攒射而死，真是壮哉，烈哉！”
“衍圣公伤重将死之前曾有言道：唯愿下代衍圣公能有先祖之勇力，能够披坚执锐，身先士卒，展胡虏摄政王于万军之中......”
“衍圣公世子遗言：先圣之嫡裔，当选天下第一士，当精通六艺，忠勇无双，既有杀贼之心，亦有回天之力！如此才能为天下儒门士子之表率......”
这群东林“宣讲士”所说的，当然都是真的，比真金还要真，都已经写入了青史！
孔胤植、孔兴燮两父子这就青史留名了！不仅青史留名，而且还要风光大葬。
葬在曲阜是不可能了，曲阜还在东虏手里，倒斗皇阿玛多尔衮正带着他的十万“土夫子”在那里“升棺发财”呢！孔胤植、孔兴燮两父子就算去曲阜埋了，也得给他们挖出来。
所以孔胤植、孔兴燮两父子不会埋在曲阜，当然也不会埋在济南府卧虎山，他们的棺椁现在只是在山东各地（明朝控制区）巡游，以激励山东士子的抗虏斗志。
至于两人最终的埋骨之地，则会根据他们的遗愿选择在旅顺口的猴石山，也就是那个203高地上。
之所以要埋在那里，主要是为了去教化东虏的鬼魂......他们生不能教化皇阿玛多尔衮，死了也要去地下教化努尔哈赤和皇太极！
这样的衍圣公和衍圣公世子，真是不负先圣不负国啊！
唯一可惜的就是教化蛮夷的手艺差了一点，被蛮夷给灭掉了......这是血的教训啊！要教化蛮夷不能光有道德文章，还得有手段。要教化蛮夷，就得和孔圣人那一届的大儒一样，身高九尺那是先天的，没有办法学，但是可以把自己锻炼得膀大腰圆，力大无穷啊！
估计在将来的史书当中，孔门七十二贤当中都是这样的狠角色了！
如果把长袍脱了去，看着就和斯巴达三百壮士差不多了......
就在这时，卧虎山谷外官道的尽头，忽然出现了一面白色的大旗，上面一大大的黑色孔字，随后又是七八面白旗，猎猎卷动，然后才是一片闪烁着寒芒的枪尖。到了最后，才看见数百白衣白甲，肩扛丈八长枪的武士，簇拥着两辆各拉着一口巨大棺椁的牛车，出现在众人的视线当中。
牛车后面，则是一群穿着麻衣的孔家子弟哭哭啼啼的跟着，为首的就是下一届圣公的大热门孔胤正了。
这位哭得可伤心，嚎得那就一个中气十足啊！而且还有台词呢！
“圣公哥哥，你死得壮烈，死得英勇，不愧圣人之后，实乃儒门表率，俺孔胤正发誓，一定要手刃多尔衮，为您老人家报仇雪恨！一定要将东虏蛮夷全都教化成儒家君子，完成您老人家的遗愿......”
还别说，这粗鄙还是很识时务的，他是粗中有细啊！
其实那日史可法请孔胤植品鉴鹤顶红酒的时候，他根本没喝醉，而是装醉——他只背得出半部《论语》不等于他脑子笨，那是因为生在这个兵荒马乱的时代，根本没在《论语》上下多大功夫，都把精力用在枪棒弓箭上了。
而且他这两三年总被孔胤植派出曲阜“冒险”，还总能安然无恙回来，就知道他有多机灵了。
那天一看见史可法的脸色就知道孔胤植死定了，而他自己死不死，必须要看表现。
所以他就努力表现，胡吃海喝了一顿后就装醉了！
后来史可法劝酒，而孔胤植死活不肯喝酒，黄得功又捏着孔胤植的鼻子灌酒，还有孔胤植喝下鹤顶红后嗷嗷惨叫死不掉（这个鹤顶红果然是假冒伪劣的），最后黄得功不得不用宝剑戳死孔胤植等等的事情，他都知道......整个就是一谋杀案的目击证人啊！
不过他愣是一动不动的装睡，直到黄得功的亲兵进来处理完杀人现场，他才打着哈欠醒了过来，然后得知了衍圣公孔胤植由于羞愧难当，已经服毒自尽的噩耗......
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