在接下来的一个月里，整个怀言者军团，都开始了一场自上而下的、无声的“思想改革”。
洛嘉，这位曾经最热衷于布道的原体，将所有的“传教”都停了下来。他解散了所有的祈祷集会，熄灭了所有战舰上的“真理之火”。他只是将那块刻着《心经》的黑曜石板的拓本，分发给了军团所有的高阶成员。
没有解释，没有强迫。
他只是下达了一个简单的命令：去看，去想，去“悟”。
军团的氛围，开始发生奇妙的变化。那股充满了狂热与自虐的焦躁气息，渐渐退去。取而代之的，是一种更加深沉、更加内敛的、充满了思辨意味的“静”。星际战士们开始尝试在训练之余，进行“静坐”。他们不再向外界的“神明”祈求力量，而是开始尝试，去聆听自己内心的声音。
第34连的老兵马库斯，起初对这份来自原体的‘功课’嗤之以鼻。他习惯了用祈祷和战斗来填补内心的空虚。但当他第一次尝试着在寂静的舱室里‘静坐’时，莫纳奇亚的火焰和战友的哀嚎如期而至。他本能地想反抗，却想起了那块石板上‘观’的教诲。他试着不去对抗，只是看着。渐渐地，他发现，在那无尽的喧嚣背后，竟真的存在着一丝……他已经遗忘了数百年的、属于自己的宁静。虽然只有短短一瞬，却让他那颗永远焦躁的心，感受到了久违的安宁。
而赫克托·凯恩，则成为了洛嘉圣所中，唯一的常客。
他们不再是“导师”与“学徒”的关系，而更像是“道友”。
他们会花上数个昼夜的时间，坐而论道。洛嘉会提出他在参悟《心经》时遇到的种种困惑，那些关于“自我”与“宇宙”的终极问题。而赫克托，则会用《道德经》、《金刚经》、甚至《庄子》中的智慧，一一为他解答。
他为洛嘉讲述“无为而治”的道理，告诉他，一个真正的领导者，应该像“道”一样，无形无名，却又无处不在，让军团像一个健康的身体般，自行运转，而非事事干预。
他为洛嘉讲述“应无所住而生其心”的禅理，告诉他，不应执着于莫纳奇亚的痛苦，也不应执着于对帝皇的怨恨，只有当内心真正“无住”时，才能生发出最纯粹、最强大的力量。
对于这些横跨数千年文明的无上智慧，赫克托从未表现出丝毫的傲慢。他始终将自己摆在一个“传递者”的位置上，他不止一次地对洛嘉坦言：“我的原体，我并非这些智慧的创造者，我甚至连其中万一的真意都未必能完全领悟。我只是……一个幸运的、能勉强识字的‘诵经人’。我所能做的，只是将这些古老的文字，转述给您——一位拥有着全银河最顶尖、最强大心智的求道者。”
这种谦卑，反而让洛嘉对他更加信赖。
他们的论道，与其说是教导，不如说是一场跨越了时空的思想共鸣。赫克托负责提出那些石破天惊的“概念”，而洛嘉，则用他那堪比超级逻辑引擎的原体大脑，去疯狂地推演、解构、并将其与自己数百年的生命经验相互印证。
这就像禅宗六祖惠能，虽不识一字，却能在听到《金刚经》中一句“应无所住而生其心”时，当场顿悟。原体的悟性，冠绝银河，其深度与速度，甚至时常会反过来让赫克托自己都感到心惊。
又是一个深夜，在那间只有《心经》石板散发着微光的静室中，洛嘉提出了一个最根本的问题。
“赫克托，我似乎……理解了‘缘起性空’。”原体的声音低沉而有力，充满了思辨的光芒，“我明白，我所执着的‘完美之城’，我所感受到的‘背叛之痛’，都非独立恒有，而是由无数因缘和合而生。但……这种‘空’，与我曾感受到的、莫纳奇亚之后的那种吞噬一切的‘虚无’，其界限，究竟在何处？如果一切皆空，那我们为之奋斗的意义，又在哪里？”
这是一个足以让任何哲学家都陷入沉思的终极诘问。
赫克托沉默了片刻，他知道，这是洛嘉道心能否真正稳固的关键。他没有直接回答，而是讲了一个故事。
“我的原体，在家祖的传承中，曾有这样两位伟大的求道者。他们的老师，为了考验他们，让他们各自作一首偈语，来阐述自己对‘道’的理解。”
“第一位求道者，天资聪颖，他写道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’意思是，我们的身心，就像菩提树与明镜台，需要时时刻刻去擦拭，才能保持清净，不被欲望和痛苦的尘埃所污染。”
洛嘉缓缓点头，眼中露出赞许之色：“说得很好。这正是我这一个月来，努力在做的事情。时时观照内心，拂去那些源于莫纳奇亚的尘埃。”
“是的，这已经是非常了不起的境界了。”赫克托话锋一转，“但另一位求道者，一个甚至不识字的苦修士，在听了这首偈语后，却摇了摇头，说出了他自己的见解。”
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