蝶砂看蓝杉这神情，补充道：“他们连个像样的帐篷都没有，只会拿树枝胡乱捆一捆，地上挖个浅坑，再用动物毛皮围起来当帐篷。”
这伙人还停留在半穴居的阶段呢，住得也太原始了。
据某些人类学研究显示，居住形态的演变通常遵循特定轨迹：从天然穴居，到半穴居辅以树枝毛皮遮蔽，继而发展出木骨结构帐篷或泥墙建筑，最终演变为成熟的木构体系——从简陋茅屋到陶瓦屋顶，从直线坡面到优雅曲面，从笔直立柱到精巧梭柱，从简易插梁到复杂斗栱，从小范围木作到大型木构工程，榫卯结构亦从基础样式逐步发展为精密组合，这一系列变化无不随着社会进步与科技发展而逐步实现。
陶语也说：“刚才清泉还说平原没人利用，那是他们不懂耕种吧？我们在林子里找人时，就看见他们在捡拾野果填肚子。”这情况和东南亚的野人部落差不多，饿了就进林子捡现成的。不过东南亚气候温暖湿润，物产丰富，这儿可没那条件，实在没法比。
熊影表示对这伙人的鄙视：“真是小小小小的矮子！我开始还以为都是十岁不到的小孩子呢，还好声好气跟他们打招呼来着！结果一见面就凶巴巴的，丑得要命！”她可能说的是阿伊努人，那伙人确实不太好沟通，还在进化树上慢慢爬呢，连带他们南边的邻居‘小日子’也比他们强不了多少。
熊影已经接近1米8了，在那伙人面前还真是巨人，说最高1米4的是小小小小的矮子，这评价一点毛病也没有。
苔纹表示赞同：“嗯，是真丑！一脸毛，颧骨突出，眼窝凹陷，脸上还画着琼面纹身，说话怪里怪气，与我们以前碰到过的人全然不同。”这群姑娘啊，这琼面纹身消失也没几天呢，现在修理时还描个纹饰呢，就嫌弃人家，真是的。
看样子，以后在印第安人的社会中，那种吓人一跳的涂装会慢慢变少，武力充沛了，不需要气势出场了。
蓝杉好奇了：“这没能沟通的，你们也没带向导的，……，你们怎么找到金矿的？”
我们人多啊！直接排开了，从北向南扫描，扫到了波罗河，那里只有几个人在河里淘金的，没有发现有人开矿。我们又一直扫到了最南边，都快看到头了，终于找到一群汉人被人看着，正在挖金矿，大伙就整了一点亮晶晶回来。熊影得意洋洋地展示她的聪明才智——可惜这法子跟学渣在密苏里找克拉克那些白皮流浪汉时没啥两样，说到底还是靠下苦功夫。
月相轮比划着五个手指：每人挖了500万金币，我们就收手了。
看样子，这伙姑娘把那个金矿给挖出一个大洞来了——20人，每人500万，就是整整1亿金币，100吨的黄金啊！这家里有矿了还真容易发家致富啊。不过这些金币也就是放着看看，好像也没处消费……但女人嘛，就是喜欢亮晶晶的东西。
这话成功勾起了新来的两个大姐姐的心动，克风直接提要求：蓝杉，下回找到金矿，我们也要挖上一把！
没问题！——这全球以后说不定所有矿山都是蓝杉的，自家女人想挖着玩，那还不随便？而且附近‘小日子’呆的岛上不是金呀银的大把？得空去挖挖就是了。
稍等几天，我们把几个祖先在地图上的标记地方看过之后，就去挖。别的不清楚，在南边的几个大岛上是肯定有的，而且他们正在挖着呢，都不用找。
啊，有这样的好事？我们明天就去吧，要不，再过一会，就让他们挖没有了。红舞马上那发财眼就冒出来了，还不想等。她都忘了，这本时间空里，只有蓝杉的魔法战士们挖起来好像捡一下，其它人挖矿都是拿命填的，哪里那么快挖空。
这伙姑娘，不但捡了钱，还巡查了三个卫所的地面，得了30万经验，让鹰歌、熊影、清泉和陶语、鹿角、红舞、穗光、苇风、烬花、苔纹、桦眸都是分别升到了57级和50级，这身体改造的好处，也可能是她们四处打野的原动力所在。
“嗯，也不是不能去，我们回这祖先之地来，一是要先把祭天礼器中祖先给的地图上的标记看完，二是按神明指引来这祖先之地学文化。学文化可以慢慢来，但那些地图上的标记我们要先看完，之后再去找地挖挖亮晶晶好不好？”，这印第安人的随意性，比蓝杉这前世底层牛马还不靠谱，只能苦劝。
“我记得已经看了三地了，还有几个地方？”，红舞问道。
“现在马更些河口、育空河口、堪察加半岛上的都已经看过了，还有贝加尔湖、尼布楚、永明城(海参崴)，这三个地方。明天去永明城，处理完之后取道黑龙江，可以直接看完最后两地。哦，明天要要带上当地的杜达尔这些人一起去，那里将来要让他们看着”。
“杜大爷他们？不用带，今天他们已经把周围的几个卫所相关的村落都走了圈了。我看看啊，有这些，兀鲁河卫、罕答河卫、野木河卫、哥吉河卫、塔亭卫、满泾卫、满泾站、黑勒里站、别儿真站、弗朵河卫、敷答河所、弗多河所、沼阴站、播儿马站、卜鲁兀卫，甫里河卫、克默而河卫、哈剌马古站、扎岭卫、福山卫、卜勒克站、五速站、阿者卫、虎把希站、忽林站、忽石六卫、友贴卫。”，清泉递过一份纸，果然上面有14个卫、2千户所、6个百户所、6总旗站的名单，这杜都指挥使还是很给力的嘛。
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