第一阶层是两班贵族，他们是朝鲜的统治阶层，全是世代相传的官僚家族，死死垄断着中央和地方的军政大权，还享有免交赋税、免除劳役、科举考试优先录取等特权。
这一阶层以庆安金氏、全州尹氏等五大世袭家族为核心，推行 “五家作统制”，牢牢掌控着中央政权。
但实际上，因为嫡庶制度森严，就算是两班内部，真正能进入核心统治阶层、拥有官职或土地的人，也只占这个阶层的 15%-20%；庶出的子女（被称作 “庶孽”）地位极低，连文科科举都没资格参加，一直被排除在核心权力圈之外。
第二阶层是中人阶层，主要由两班的庶子、科举杂科合格者，还有部分富裕商人组成，负责朝廷的技术事务和地方上的行政辅助工作。
中人阶层靠着垄断译官、医官、画员这些特殊职业维持地位，慢慢也形成了世袭群体， 比如卞承业家族，五代人里出了 46 名译官。
他们最高只能当正三品的官，政治地位一直受限制，经济上主要靠俸禄和商业活动过日子，有部分家族还靠对外贸易攒下了不少财富；文化方面，他们既懂儒学知识，又有实用技能。
第三阶层是良人平民，包括农民、手工业者、商人等，他们要承担国家的赋税和徭役，是国家经济的主要支柱，也是人口最多的群体，大约占总人口的 70%。
这一阶层里又以农民占比最高，只有少数富裕农民能通过买地晋升为地主，可大多数农民日子过得很苦，常常因为苛捐杂税太重而破产，最后沦为奴婢；商人虽然被归到良人里，但社会地位还是低，做买卖都得依附两班贵族或中人阶层。
第四阶层是贱民阶层，包括奴婢、白丁、巫女等，在当时被看作 “不洁之人”，只能干屠宰、丧葬这类别人不愿干的活，法律地位几乎和牲畜一样，大约占总人口的 10%-15%。
奴婢是贱民阶层的主体，17 世纪末庆尚道有个县，奴婢占当地人口的比例甚至达到了 47%，到这时可能降到了约 20%，但这个数字没被官方统计过；白丁大约占贱民阶层的 10%，只能住在官府指定的区域，还被禁止和良人通婚。
而且奴婢还能被主人随便买卖或当作赏赐送人，比如正三品官员李孟玄，家里就有 758 名奴婢，只有少数奴婢能通过给主人交赎金 “放良”，从而获得自由身；白丁的子女也没资格参加科举，只能世世代代干贱业。
蓝杉听完猛地一拍大腿：“这不就是换了个名字的种姓制嘛！必须推翻！”
“是呀！就得推翻！” 朴正义连忙附和，“咱们只要团结中人阶层的中下部、良人平民和贱民阶层，这三部分人加起来差不多能占总人口的八成以上！这些人日子实在是太苦了！”
“别的先不说，就说良人里占主体的农民，” 朴正义接着说道，“现在全朝鲜的耕地大约有 30 万结（1 结约等于 10 亩），可 60% 以上的好地都集中在两班贵族手里，普通农民大多是佃农，得把收成的 50% 到 70% 交给地主。”
“五成到七成的租子！这天下的黑心事倒是一般黑啊！” 蓝杉忍不住叹道。
“可不是嘛！可就算是剩下的那点收成，他们也保不住，还得承担‘田赋、军布、徭役’三重负担 —— 田赋是按亩征收的粮食，军布是用来代替兵役的布匹，每年得交 2 到 3 匹，这相当于普通农民一个月的口粮钱；还有修城、筑路、运粮这些徭役，每年要占去 20 到 30 天，而且得自己带干粮。”
“这么层层盘剥，也太狠了！” 蓝杉皱着眉点评道。
“还不止这些！要是赶上夏季雨水多，稻田被淹，收成一下子就减大半，农民没办法，只能卖儿鬻女，或者借高利贷 —— 这高利贷的年利率常常能到 100% 到 200%！”
朴正义语气沉重地说，“到了第二年要是还还不上，就会被债主逼着沦为奴婢；就算是年景好的时候，多数农民也只能在粮食里掺上糠麸、野菜填肚子，只有春节、中秋这两个节，才能吃上几口白米饭。”
“群众基础这么好，你去办吧，需要什么，一会来找我”，蓝杉说道。
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