——【关于镜子】——
诸君所见疑窦，譬如寒刃，破开镜面，正中此城最幽微处。
我对此，唯有深深一揖。
因这锋芒所向，并非歧路，而恰是故事自伊始便悄然铺设的、那道名为“真实”的脆弱裂隙。
你们觉其“崩坏”处，或许，正是“铸镜”时无法弥合的痛楚接痕；
你们指其“混乱”时，或许，已触及那两股意志在无声中惨烈绞杀的余震。
至于一个原本不识字的人，何以在如此短暂时光内，承袭另一人浸淫二十余年方得的、连指尖小癖与气息都难以作伪的风骨？
我无法，亦不应，在此断言孰真孰幻，何者为棋，何者为手。
————
我曾有言：
【镜子善于说谎，它只映出观者情愿所见的模样。
《镜像》《噩梦》《镜蚀》等章节，毋尽信镜前字句。
镜城立世之本，在映照，亦在欺诳。
或许是那位东宫之主自发地搅乱了光影，不欲让人瞧见真相的全貌。
笔下所见，未必是全部的真相。】
——【镜城注脚·线索梳理】——
惟能引诸君之目，回望几处或许曾掠过眼底、却未及深想的微尘：
那卷自东宫流出、笔迹陡然一变的“新字帖”，其上所载，是何等心境？（《临摹》《镜像》《噩梦》等章，太子亲授的，从来不止是形。）
——那双总是映照他人的眸子，在漫长的“静养”与“观摩”中，是否已将对镜自视的颤栗，与镜中人的心绪，蚀刻成了同一种生理反应？（《观摩》《驯》《镜像》《镜蚀》《拓泪》）
（《锁麟》乔玄言“静养到连朝会都免了，连朕……都见不着了？”“朕看，是心里有气吧。”“还是在用这‘病’，跟朕赌气？”）
——“锁麟”一局中，那令人心悸的重叠与错辨，究竟源于观者的目眩（何须分辨？有区别吗？），还是源于两副魂魄，早已在“校准”的寂静与药香中，被同一股意志打磨、在光阴中嵌合难分？
（《不惜龙作蛇》《我与我周旋久》《窥神》《剜目饲君》《安神》《韫光》等）
（《相见》《铸镜》《锁麟》，有些混淆，非因不察，而是铸造已达毫巅。）
镜子之所以成为镜子，是因为对面有光，亦有执镜的匠人。
一切的答案，不在我唇齿间，而在《临摹》的墨痕里，在《观摩》《镜像》《驯》的仪轨中，在《镜蚀》的药香余韵里，在《相见》后那陡然空旷、恰为“新魂”入驻而备的监视盲区中。更在那生涩却决绝的、将双子佩系于“太子”衣袍下的“初试”里。
《雪夜书》的寒窗之外《送魂》的余烬之中，那双最应“视而不见”的眼（福伯），与那具最该“听而不闻”的暗影之躯（影一），他们的“不敢直视”与“关窗”，是畏惧？还是愧疚和复杂？
是出于对旧主习惯的恪守，是预见风雪，还是预见那倚窗之“人”，其内核已无法承受与旧日记忆相关的、哪怕最细微的寒冷侵袭？
最深的知情，往往藏于最先移开的视线，与那快于命令一瞬的动作里。
或许，真正的谜题并非“镜子”如何铸成。
那一株被移栽入宫的“四季梨”，自春至冬，并非独自在空白中生长。
它被期望长成故园的形貌，殊不知，故园的那株母树，亦开始在镜中，反渗它逆时而放的、带着药香的甜腥。
自第七章始，这场寂静的对话便已启程。
东宫的主人，于无人窥见的镜前，习得的岂止是威仪？
更是如何让骨血沁出梨花的余韵，如何让瞳孔映出纱后的空茫。
铸镜者渐成镜中魅，持光者亦染影之寒。
这场“校准”，从最初，便是双向的蚀刻。
至此，镜中人与镜外人，孰为真形，孰为倒影，已然在寂静的绞杀中，模糊了所有边界。
（第十四章《新成安乐宫》，铸镜已然开始，安乐宫常弥漫药味。）
有人给予他名字（照影），给予他临摹的范本（太子殿下所有政论，彼时太子字迹与皇帝一脉相承），给予他必须成为另一个人的命运。
也给予了他在恰当时机“病重”或“静养”的由头。
我所做的，只是在命运交织处，放下几枚黯淡的【印记】：
一枚名为“四季梨”，受的是自上而下的、规训的“灌溉”；
一枚名为“生存的笔迹”，承的是自下而上的、绝望的“临摹”（《新成安乐宫》《临摹》）；
秋日，影子每日刻苦描摹的，不再是陛下年轻时风骨的赝品，而是镜子最真实、最痛苦的笔迹与心绪。
那交付给他的，究竟是范本，是功课，还是……一份关于未来的、不容拒却的血肉契约？
还有一枚，是无人注视的“影子”，在绝对的寂静里，吞咽下两副截然相反的命运赠礼——
一份来自御座的审视与塑造，一份来自东宫的“庇护”与……交割。
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