“你敢拦老夫？”
“闻太师，你在商朝是三朝元老，德高望重，姬发甚是敬佩。但战争已经结束，为何一定要再起操戈？”
曹操说：“你就是姬发是吧？吾乃曹魏曹操，你在我们后世本就不讨人喜欢，我劝你让闻仲打一鞭子了事。”
姜子牙自然不愿，如果让姬发挨一鞭子，性命何在？
“这位兄台莫要胡言，我主公还有命在？”
曹操一笑：“你们逼的纣王自焚鹿台，还抢了江山，儿子也被你们所杀，现在你们出现在此，还要保全性命吗？”
姬发不解，为何后世如此仇恨自己：“敢问诸位，小子姬发何时得罪了几位？为何一定要逼迫姬发？”
曹操说：“你做了什么，你心里清楚。”
曹操诉说了帝辛的一切zheng策，哪一个不是出于对百姓？
“减少祭祀说不敬上、不尊祖上，任用小人说昏聩荒唐，归田于民又动了你们的利益，最后是昏弃兄弟，更是扯淡，纣王根本就没有伤害他们。到底你们重要，还是百姓重要？”
曹操说的，听的姬发一脑子问号，他对于自己列对纣王的罪责，一点都没有错。
“孤至少觉的并没有错。”
老朱棣一一解释：“商人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。虽然都说武乙是无道之君，但他通过射天压制神权。你们口口声声说为百姓着想，纣王不敬神权，减少祭祀，可你们知道纣王时期相比前期乃至历代商朝，减少了多少huo人祭祀吗？不管是何方种族，只要拿人祭祀就不对，我们宁可在战场上杀死对方，也不会拿人祭祀，说到底，无非就是各为其主，如果像五胡乱华和慈禧拿老妖婆，祭祀别无二话。”
姬发无话可说，如果光凭huo人祭祀，帝辛弃的的确是对，可不就证明自己是造反的吗？
曹操再说：“任用小人？吾敢问是何方宵小？是不是弃世家大族于不顾？而选择了平民？这与王莽和武则天的行为是一致的，只要有才，定然重用，无非就是舍弃了世家大族，这就是所谓的欲加之罪，何患无辞。”
朱元璋说：“最后就是惟妇言是用，妇好，商王武丁妃子，单独下葬，拥有自己的奴隶、封地、乃至军队，多次率军征讨不臣，比如甲骨文记载“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌”，率领1.3万人攻打羌人。除此之外，妇好还多次主持大型祭天、祭祖等祭祀活动，担任过占卜之官等，他们为当朝立下赫赫战功，尔等怎能如此狡辩？”
王莽说：“商朝的妇好，唐朝的樊梨花，南北朝的花木兰，北宋的佘太君、杨排风、穆桂英，南宋的梁红玉，明朝的秦良玉，哪一个不是当朝赫赫有名的战将？怎么到你们嘴里边就成了毫无作为的妇女？”
大雄说：“这还不简单，既然要造反，自然要给前朝冠上莫须有罪名，以正自己王位正统。”
姬发不愿再听，自己明明已经做了大周开国君王，凭什么要听这些小民指责？
“诸位，姬发从未得罪你们，为何一而再再而三的欺凌？莫非姬发怕你们不成？”
“哈哈哈，你不用对我们发火，咱们先不说你的王位正否，就说你大周制度。”
朱元璋哼说：“咱的朱允炆那逆孙，仿效尔等制度，根本就没有什么用。”
大雄说：“你大周历年最长的一个朝代。你这个朝代又是古称“三代”的最后一个，被极力美化。其实，“周天子”的地位，从一开始就不是很稳固。周代的“统治”也并非很成功。”
姬发不解，不过也能理解，历朝历代，都是前几年相对安稳：“为何呢？孤王分封王侯将相，众生无不百拜，为何孤的地位会不稳固？”
“从平王元年（前770年），周王室已经不再具有控制诸侯的力量和能力。也就是说，从东周开始，“周天子”的地位，只剩下了象征意义，完全谈不上是什么“天下共主”了。平王东迁标志着西周终结和东周开
“西周，咱们就算是从周武王元年（前1046年）开始，到周幽王十一年（前771年），这275年，过得也并不顺畅。自武王打败了商纣后，三年就驾崩了。周公摄政，发生“三监之乱”。又用了三年时间，才平息了叛乱。成王、康王两代，号称生平，其实只有四十余年。之后，周昭王南征荆楚，死于汉水，西周又遭遇了一次严重挫折。昭王的儿子穆王，雄心勃勃意欲开疆扩土，结果上，却空耗了周王室实力。西周中期几代“天子”，勉强可以守成，再也无力扩张。”
“这一时期，不仅西周内部矛盾愈加激化，外族入侵逐渐平凡，东南夷族、北方猃狁都对西周构成了严重威胁。及至西周晚期，周厉王严酷压制国人，结果被赶走，由周、召二公“共和”行政。厉王之子宣王即位，竭力振兴，但只能勉强维持。周幽王时，穷奢极欲，统治腐败，社会动荡，加上犬戎入侵，西周就彻底完了。”
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