林轩的离去，绝非悄无声息。
那日，天地为之变色。自京城以北的栖霞山为中心，浩大的异象如涟漪般扩散，几乎笼罩了整个大夏疆域。先是英灵殿的恢弘虚影在苍穹中显圣，万千英灵的光辉如星辰明灭；继而虚空被一股超越凡俗理解的力量强行撕裂，一道横贯天际的混沌裂缝狰狞张开，吞噬光明，倾泻出令人心悸的原始气息。
无数人——从京城的王公贵族到边陲的贩夫走卒，从修士大能到田间老农——都亲眼目睹，或清晰或朦胧地看到了那震撼灵魂的最终一幕：一个青衫身影立于天穹之下，身后是璀璨的文明之光与奔涌的英灵长河。他挥手间，竟将那笼罩世界的黑暗本源引向自身，然后，在无数光流的簇拥下，一步，踏入了那深不可测的混沌裂缝之中。
裂缝缓缓弥合，异象逐渐平息，天空恢复了湛蓝，仿佛一切从未发生。但所有人都知道，有什么东西永远地改变了。
这超越了凡人认知极限的场景，伴随着难以置信的细节与渲染，以野火燎原之势传遍大夏的每一个角落。与他过去所有的传奇交织在一起——从藏锋书院默默无闻的学子，到力挽狂澜封印魔神的英雄；从着书立说、开创“新明学”的一代文宗，到讲学四方、教化万民的云溪先生；再到最终这如同神话史诗般的牺牲与离去。
他为这个世界，留下了一个空前绝后、注定在时光长河中永不磨灭的传说。而这个传说，如同投入静湖的巨石，在不同的层面，激荡起迥异却同样持久的涟漪。
一、民间：神明在人间
在亿万黎民百姓心中，林轩的形象迅速从一位伟大的先生、英雄，升华为近乎神只的存在。他们感念他带来的十余年天下安康、海晏河清，更震撼于他最后那“舍身饲虎”、为苍生负重前行的终极牺牲。
几乎在他离去消息得到证实的当月，大江南北，从繁华州府到偏远村落，开始自发地兴起一股建祠立庙的风潮。起初是栖霞山下的云溪镇，乡民们集资在原云溪草堂旁，建起了第一座“圣王祠”，供奉的不再是泥塑神像，而是一块镌刻着“文宗武圣、护国佑民云溪林公轩之神位”的长生牌位。很快，“圣王祠”、“文宗庙”、“林公祠”如雨后春笋般出现。商人感其保境安民，行商路坦；农人念其轻徭薄赋，劝课农桑；父母感其教化之功，子弟知礼。香火日夜不绝，虔诚的祷祝声中，寄托着最朴素的感激与最深的敬仰。
他的故事被迅速编成各种形式，深入市井乡野。说书人的惊堂木下，《林圣王三镇魔神》、《云溪先生讲学记》成为最叫座的段子；戏班的舞台上，新编的《补天记》（喻其修补天地创伤）催人泪下；田间地头的农夫休息时，会抽着旱烟，津津乐道“林圣人”当年如何以书生之躯对抗妖邪；母亲在夜晚的油灯下，会搂着孩童，讲述“云溪先生”的故事，告诉他什么是“为天地立心，为生民立命”，什么是真正的担当与守护。
他成了正义、智慧、仁爱、牺牲与希望的完美化身，成为一种超越宗教流派、深入骨髓的民间信仰。他的名字，成为了一种精神符号，一种道德标尺，深深地植根于亿兆生民最朴素的情感与记忆之中。
二、庙堂与学界：不朽的丰碑与指引
在朝堂与知识精英的层面，林轩的影响更为理性、深远，也更具实际力量。
那一日的异象平息后，金銮殿上，皇帝夏恒面对空悬的帝师之位，沉默良久。满朝文武，无人敢出声。最终，夏恒颁布了一道空前绝后的旨意：追封林轩为“至圣先师”、“护国文明圣王”，允其配享太庙，与历代先帝同祭。令史官以本纪规格（实已超越），穷搜天下，详加考订，将其生平事迹、言行着述，以最高礼仪载入国史，并另修《圣王实录》，传布天下，永世颂扬。
稷下学宫在经过激烈的辩论后，正式将《新明学》尊为当世显学之首，与儒家经学并列，甚至在某些方面被奉为圭臬。学宫内设立“林学”一科，置博士官，专事研究、讲授林轩的学说思想。天下各州郡的书院、学舍，无不将《新明学》核心经典列为必修，其“经世致用”、“民本务实”、“文明传承”的精神内核，深刻地重塑了一代乃至数代士人的精神世界与价值取向。他的离去，非但没有使其学说衰微，反而因他以身殉道、终极践行了自己的理念，使得“新明学”的精神感召力达到了顶峰，如同淬火的精钢，更加光芒万丈，激励着无数后来者“继其志，述其事”。
而对于大夏最高决策层而言，林轩留下的，不仅是精神遗产，更有切实的指引与警示。他留下的那些玉简，被夏恒、莫北川、镇北王、林念安等极少数核心人物奉为至高机密。其中关于未来可能危机的推演、关于文明发展方向的思考、关于如何防范与应对那被封印的魔神可能遗留的、或来自其他未知领域的威胁……这些都成为了大夏王朝最高层规划未来国策、调整军备、监控异常时最重要的参考坐标与行动指南。他的智慧，即便在他离去后，依然在暗中守护着这个国度。
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