子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
一:逐字逐句白话详细解析:
⒈子语鲁大师乐
⑴:白话翻译:
孔子对鲁国乐官谈论音乐(“大师”即掌管礼乐的官员)。
⑵:对话背景
鲁国“大师”是掌管礼乐的官员,孔子重视礼乐教化,这段对话体现他对音乐文化的关注与专业探讨。
2乐其可知也
⑴:白话翻译:
音乐的原理是可以被认知和掌握的。
⑵:深层含义:
孔子认为音乐有规律可循,体现他对礼乐体系的系统性认知,也暗含“教化可通过音乐推行”的理念。
3始作,翕如也
⑴:白话翻译:
音乐刚开始演奏时,众音和谐聚合,声势饱满。
⑵:白话详解:
①翕” 的本意是合拢、聚集。
②“翕如也” 形容音乐开始时,各种乐器一起发声,声音宏大、饱满、和谐,具有一种强大的吸引力和凝聚力,能将听众的情绪迅速带入音乐意境中。
③好比:
一场交响乐的开始,所有乐器在指挥的起势下轰然齐鸣,瞬间抓住了所有人的耳朵。
⑶:深层含义:
象征:礼之“敬”,开端需肃穆以定基调。
4从之,纯如也
⑴:白话翻译:
接着演奏,音调纯正清越,没有杂质。
⑵:白话详解:
①“从” 通“纵”,指乐曲舒展开来。
②“纯如也” 形容展开后的乐曲,音色纯净、和谐、不杂乱。各个声部相互配合,旋律优美而协调。
③好比:
齐奏之后,音乐进入主旋律,不同乐器交替或合奏,但听起来浑然一体,优美动人。
⑶:深层含义:
象征:情感的自然流露与调和。
5皦如也
⑴:白话翻译:
音乐演奏中,音调清亮明晰,辨识度高。
⑵:白话详解:
①“皦” 指明亮、清晰。
②“皦如也” 形容乐曲在进行中,节奏清晰、音调分明、段落清楚。高低、强弱、快慢的变化都清清楚楚,富有层次感,而不是混沌一片。
③好比:
你能清晰地听到小提琴的悠扬、大提琴的厚重和长笛的清脆,它们交织在一起却又各自分明,结构严谨。
⑶:深层含义:
象征:礼的秩序性,各守其位而不乱。
6绎如也
⑴:白话翻译:
音乐尾声时,旋律连绵不绝、余韵悠长,流畅收尾。
⑵:白话详解:
①“绎” 指抽丝,引申为连续不断。
②“绎如也” 形容乐曲的结尾部分,余音袅袅,连绵悠长,虽然演奏即将停止,但乐感和意境仍在延续,给人回味无穷的感觉。
③好比:
乐曲在渐弱中结束,最后一个音符仿佛在空中回荡,听众仍沉浸在音乐的氛围里,不忍离去。
⑶:深层含义:
象征:生生不息的和谐延续。
7以成
⑴:白话翻译:
最终完成一个完整乐章,达到尽善尽美的境界。
⑵:深层含义:
这是孔子论乐的收尾,概括乐曲从开篇到尾声按序推进、终成完整篇章,凸显礼乐“有序成体”的核心思想。
二:核心思想与深意
孔子描述的不仅是音乐,更是一种 “和谐而有秩序的美” ,这正体现了儒家思想的核心。
1. 对“秩序”的追求:音乐的“始、纵、纯、皦、绎”是一个严密的过程,这正如“礼”所要求的社会秩序,各个环节井然有序,不可混乱。
2. 对“和谐”的推崇:“翕如”和“纯如”强调的是和谐统一。各种不同的乐器(好比社会中不同的人)发出不同的声音,但最终要融合成一个和谐的整体。
3. 对“中庸”的体现:好的音乐情感充沛但不过分(乐而不淫,哀而不伤),结构丰富但不杂乱。这正是“中庸”之道在艺术上的体现。
4. 完整的生命历程:这四步也可以看作一个完整生命或事业的缩影:
轰轰烈烈地开始(翕如) -> 在和谐中发展(纯如) -> 达到清晰的巅峰(皦如) -> 留下悠远的影响(绎如)。
三:总结
孔子通过这段对音乐的论述,告诉我们:
⒈真正的美,是结构性的、有秩序的。
2完美的过程,是起承转合、有始有终的。
3最高的境界,是丰富与和谐的统一。
他不仅是在教乐官如何鉴赏音乐,更是在借音乐阐释他理想中的社会与人格——一个既充满活力、又和谐有序;既脉络清晰、又余韵悠长的美好境界。
四:现代启示
1. 艺术教育的本质
儒家视音乐为人格修养工具,而非娱乐消遣。当代艺术教育可借鉴此理念,强调“以美育德”。
2. 社会治理的韵律感
音乐四阶段隐喻治理节奏:政策出台需庄重(翕如),实施需纯粹无杂念(纯如),权责需分明(皦如),发展需可持续(绎如)。
3. 文化传承的连续性
“绎如”对应当今文化遗产保护——传统需如绵长乐音般生生不息。
《乐记》呼应:
“乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也;唯君子为能知乐。”
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