罗清于终南山紫霄洞中,对弟子嬴蓁、嬴萱开示:
“此经虽仅三百九十二字,却是道门清静修炼之总纲。凡修行者,无论人鬼仙妖,若能参透‘清静’二字,便是握住了入道钥匙。今为你二人详解,并附鬼修持法,望勤修不辍。”
《太上老君说常清静经》白话精解
【原文】 大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
【白话】 真正的“道”是没有固定形状的,但天地却是由它化生;“道”没有人类般的情感喜好,但日月星辰却依它规律运行;“道”无法用任何名称定义,但万物都靠它生长滋养。
【修行要旨】 鬼修第一关:放下“我执”。莫以为魂体形态便是永恒,大道本无形,你的存在形式亦可转化。莫纠缠爱恨情仇,要学大道“无情”而公正的运行法则。莫执着于“我是谁”“我为何受苦”的名相,回归滋养万物的本质。
【原文】 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。
【白话】 人的元神本性是喜好清净的,但被妄念纷飞的心干扰;人心的本质是趋向安宁的,但被各种欲望拉扯牵绊。
【鬼修对应】 你二人魂体本属“阴神”,更易感天地清静之气。但千年怨念便是“心扰”,复仇执念便是“欲牵”。修行第一步:觉察哪些念头在扰动你的“神”,哪些欲望在拉扯你的“心”。
【原文】 常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。
【白话】 若能经常排遣各种欲望,心自然就安静下来;能让心湖澄澈不染,元神自然清明朗照。
【具体修法·遣欲澄心诀】
1. 子时(23-1点)静坐:鬼体属阴,子时阴中阳生,正是修炼良机。
2. 观想“月照寒潭”:想象自己魂体如清澈寒潭,水中映月。所有怨恨、恐惧、不甘等情绪,如潭面落叶浮尘。
3. 诵持真言:“欲念起,观如尘;心波动,映月澄。”反复默诵,不起评判,只是观察念头来去。
4. 呼吸调频:魂体虽不需口鼻呼吸,但需模拟“能量吐纳”——吸时观想月华清气入魂,涤荡尘埃;呼时观想浊念如黑气散入虚空。
嬴蓁注解:“我初修此法,怨念如潮涌来。我不抗拒,只观它如潭面落叶,来了又去。三个月后,潮汐渐平。”
【原文】 自然六欲不生,三毒消灭。
【白话】 久而久之,眼耳鼻舌身意这六种欲望不再轻易生起,贪嗔痴三种根本烦恼也会消灭。
【六欲三毒鬼修转译】
· 鬼修之“六欲”:对阳世身体的执着、对仇人的怨恨记忆、对特定地点的依附、对香火供品的贪求、对显灵威能的迷恋、对超脱的急躁。
· 鬼修之“三毒”:贪——贪恋旧日生活或复仇快感;嗔——嗔恨害己之人与天道不公;痴——痴迷于“鬼”的身份无法超越。
【具体修法·三毒炼化印】
1. 结手印:鬼修可凝魂力为“意印”。拇指抵无名指根(镇贪),中指压食指(伏嗔),小指自然弯曲(破痴)。
2. 观想炼化:
· 贪念起时,观想手印发出青光,化贪欲为滋养魂体的月华;
· 嗔恨起时,观想手印发出白光,化怒火为清凉甘露;
· 痴迷起时,观想手印发出金光,照破身份执着的迷雾。
3. 配合经咒:“贪嗔痴,皆是客;主常在,客自散。清净光,常照耀;三毒消,真性现。”
嬴萱感悟:“我执念最深是‘痴’——总想着‘我是惨死的秦女’。持炼痴印时,金光中忽见自己不仅是秦女,更是天地间一缕灵性,顿觉豁然。”
【原文】 所以不能者,为心未澄、欲未遣也。
【白话】 之所以做不到清静,就是因为心还不够澄澈,欲望还没排遣干净。
【修行警示】 莫急于求成。嬴蓁嬴萱初修时,常因怨念反复而生挫败感。罗清开示:“觉察到‘未澄’‘未遣’,正是进步。怕的是浑噩不知。”
【原文】 能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。
【白话】 真能做到排遣欲望的人:向内观心,会发现“心”本身也是虚妄暂有的;向外观身体形态,形态本质也是空幻的;再观外界万物,万物同样缘起性空。悟透心、形、物三者皆空,便见宇宙真谛——空性。
【鬼修臻境·三相空观法】
此乃二鬼突破关键,修成自由身之核心。
1. 内观心相空:
· 深度入定,追溯怨念源头。见战场惨状时,问:“感受痛苦的是谁?是‘心’吗?这‘心’是永恒实体,还是因缘聚合的感知?”
· 嬴蓁经验:“我观到最恨时,突然‘跳出’看自己——那个怨恨的‘我’,不过是一段记忆能量的重复播放。心无实体,怨依何存?”
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