玄鸾观的清晨，被一缕带着山野草木清香的薄雾唤醒。
道观里，檀香袅袅，玄虚子那老鬼似乎感应到观主修为大进，泥胎神像散发出的气息都恭敬、温顺了许多，默默回应着零星早到香客的祈愿，香火愿力比往日更加精纯一分。
崔大牛盘坐在静室蒲团上，周身气息圆融内敛，属于半仙境的浩瀚灵力在经脉中缓缓流转，带着山岳的厚重、镇压的威严、锋锐的煞气和一丝难以言喻的吞噬真意。
魂力灵觉如水银泻地，笼罩着整座道观，甚至隐隐渗透到观外的山林之中，纤毫毕现。
他正在默诵一部昨夜从山下书铺淘来的、前朝散佚道经残篇，试图从中印证、梳理自身所学，尤其是对《炼仙诀》和“定冥台基”那丝沉重“定”意的理解。
自打识字以来，他对道家典籍产生了浓厚兴趣，虽然大多囫囵吞枣，但结合自身经历和那几样邪门宝贝，倒也有不少触类旁通的体悟。
突然，他眉头微微一挑。魂力灵觉捕捉到，山门外，来了一位不寻常的“客人”。
那是一个身穿洗得发白、打着补丁的旧道袍，头戴竹冠，脚踩麻鞋，面容清癯，留着三缕长髯，看上去约莫四五十岁年纪的游方道士。
道士步履从容，神色平和，身上并无凌厉气息，只有一股淡淡的、仿佛与山林自然融为一体的沉静气度。
但崔大牛的魂力灵觉，却从那沉静之下，“看”到了一种更加深邃、更加浩瀚、仿佛能承载万古山河的恐怖底蕴！
这底蕴，甚至比被他炼化的狐狸山神，还要深沉、古老得多！
而且，这道士身上，隐隐缠绕着一丝极其淡薄、却与他炼化的狐狸山神同源、却又更加“正统”、更加“威严”的山川地脉气息！
来者不善。
而且，绝非等闲。
崔大牛心中警惕顿生，面上却不露分毫。
他缓缓收功，起身，整了整身上同样浆洗得干净的道袍，拄着黑剑，走出了静室。
那游方道士此时已走到了道观门前，正抬头看着门头上“玄鸾观”三个大字，目光平静，仿佛在欣赏什么寻常景致。
听到脚步声，他转过头，看向走出的崔大牛，脸上露出一丝温和的笑意，打了个稽首：
“无量天尊。贫道泰舒子，云游至此，见宝观清幽，道气盎然，特来拜会观主，讨碗水喝，不知可否？”
声音清朗，不疾不徐，带着一种令人心安的韵律。
崔大牛也还了一礼，神色平淡：“原来是泰舒子道长，有失远迎。敝观简陋，若不嫌弃，请入内用茶。”
他侧身让开，目光却不着痕迹地扫过对方全身，尤其是那双看似普通、却隐有神光的眼睛，和腰间悬挂的一个不起眼的、仿佛由枯藤编织的小葫芦。
泰舒子道了声谢，迈步走进道观。
他目光在观内缓缓扫过，从大殿里那尊泥胎神像，到院子里新修的水池，再到崔大牛身上那洗得发白的道袍和手中的“拐杖”，最后落回崔大牛脸上，眼中闪过一丝不易察觉的审视，但笑容依旧温和。
崔大牛引着他来到偏殿一间收拾干净的静室，让帮忙的婆子送上清茶。
两人分宾主落座。
“观主年轻有为，能将这道观打理得如此井井有条，香火鼎盛，着实不易。”
泰舒子抿了口茶，率先开口，语气带着赞赏，“尤其观主身上，道韵内敛，根基扎实，年纪轻轻便有如此修为，更是难得。不知师承何派？修行何法？”
“山野之人，偶得前人遗泽，胡乱修炼，谈不上师承。”崔大牛含糊道，反问，“倒是道长气度不凡，云游四方，想必见识广博。不知对《道德》、《南华》之旨，有何高见？”
他有意将话题引向道经理论。
既然对方来历不明，深浅不知，不如先探探底细，看看是敌是友，意欲何为。而且，他这些日子读书，肚子里也装了点货，正好拿来应付。
泰舒子眼中闪过一丝讶异，似乎没料到这年轻观主不谈修行实务，反而问起经义。
他略一沉吟，便朗声开口，从“道可道，非常道”说起，到“逍遥游”的无待之境，引经据典，娓娓道来。
言辞并不华丽，却直指根本，对道家义理的理解，显然极为精深，绝非寻常江湖道士可比。
崔大牛认真听着，心中越发凛然。
这泰舒子对道经的理解，远在他之上，许多见解鞭辟入里，发人深省。
但他也不怯场，结合自身修炼《炼仙诀》、掌控“定冥台基”、沟通“幽冥”夹缝、乃至炼化山神、突破半仙的种种诡异经历，时不时提出一些刁钻古怪、甚至离经叛道的问题，或者以自身“体悟”加以印证、反驳。
两人一来一往，从上午论到下午，从静室论到院中树下。
话题也从道经延伸到丹道、符箓、阵法、乃至风水地脉、鬼神精怪之说。
崔大牛虽然理论根基浅薄，但他经历实在太过“丰富”和“邪门”，提出的问题往往角度奇特，甚至带着一丝《炼仙诀》的诡异视角和“定冥台基”的沉重“定”意，让泰舒子这位明显理论大家，也时而陷入沉思，时而抚掌称妙，时而又微微蹙眉。
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