东暖阁内，檀香的气息仿佛凝固了。夜瞳巫医那带着尖锐讥诮的质问，如同淬火的冰针，悬在空气中，等待着林念安的回答。所有人的目光都聚焦在她身上，等待着这位年轻的“圣手炊者”，如何用她那看似温和的“食养”之道，来回应这沉疴五载、诸法罔效的严峻挑战。
林念安并未被那咄咄逼人的气势所慑。她放在膝上的手依旧平稳，指尖感受着“云纹葛”衣料那微凉的、流水般的触感，这触感似乎也帮她理顺着略显急促的心跳。她抬起头，目光澄澈，首先迎向的不是夜瞳，而是主位上看似昏昏欲睡、实则目光深藏的藤须长老。
“长老，夜瞳巫医所言极是。知病机与愈沉疴，确非一事。念安亦从未妄言，能以寻常粥汤，立起五年痼疾。”她的声音平和而清晰，先坦然承认了自身方法的局限性，这反而让阁内紧绷的气氛为之一缓。
接着，她转向夜瞳，目光坦然：“然，‘食养’亦非仅有‘粥汤’之形。其核心在于‘辨机施膳’，即根据病机之所在，选用相应属性之食材，通过特定配伍与烹制，或扶正，或祛邪，或调和，以辅助身体自身之修复能力，改善内环境，缓解特定症状，提高生存之质量。”她将“辅助”、“改善”、“缓解”、“提高质量”这些词，咬得清晰而郑重，明确划定了食疗在此类重症中的定位——是协同者，补充者，而非替代者或主角。
“至于针对岩罡族长‘本虚标实、痰瘀水湿互结’之复杂病机，”林念安话锋转入实质，目光扫过桌上那份详细的卷宗，又看向屏息凝神、双拳紧握的岩厉，“念安窃以为，或可尝试‘分阶段、有侧重、食药协同’之思路。”
“分阶段？”一位之前未曾开口、面容清瘦的禽族老医官忍不住低声重复。
“是。”林念安点头，“患者目前气息羸弱，食欲不振，浮肿心悸，乃虚象显露，不耐峻猛攻伐。故第一阶段，当以‘扶助脾胃、温通胸阳、利水宁心’为要，力求稳住当前状况，改善基本体质，为后续可能更深入的调理奠定基础。”
她开始具体阐述：“扶助脾胃，乃后天之本。患者厌油腻、食后腹胀，乃脾胃虚弱、运化无力。可用性味极平和的‘山药’、‘茯苓’、‘炒薏米’、‘陈皮’少量，配合极少量‘生姜’、‘红枣’，文火慢熬成极清淡的‘健脾开胃羹’，取其甘淡平和、健脾理气、微微温中之效，力求能稍稍入口，补充最基本的水谷精微，且不增加肠胃负担。”
“温通胸阳、利水宁心，”她继续道，指尖在桌上虚划，仿佛在勾勒能量的通路，“胸阳不振，水气凌心，故畏寒、浮肿、心悸。食疗可选用‘桂枝’（取其温通心阳、化气行水之性）极少量，配伍‘茯苓’（健脾利湿）、‘赤小豆’（利水消肿）、‘炙甘草’（调和诸药、补益心气），熬煮成‘桂枝茯苓赤豆汤’，旨在温和地振奋胸阳，促进水液代谢，缓解浮肿与心悸。此方性偏温，但用量需极轻，且需密切观察患者反应，防止过燥。”
“至于痰瘀互结这一‘标实’，”林念安语气微沉，“目前阶段不宜强攻。但可在上述扶正的基础上，于饮食中适当加入一些具有‘化痰’、‘活血’之性，但力道相对温和的食材。如‘萝卜’（下气化痰）、‘黑木耳’（活血化瘀、同时能润燥，防温药过燥）、‘山楂’（消食化积、活血散瘀，且能开胃）。这些食材可巧妙融入日常羹汤或粥品之中，取其性而缓其力，为后续可能更深入的‘化痰瘀’做准备，而非即刻强求消散。”
她一口气说完，条理清晰，目标明确，且每个建议都紧扣“温和”、“辅助”、“观察反应”的原则。没有惊世骇俗的偏方，没有承诺立竿见影的效果，却构建了一个逻辑自洽、步骤分明、且充分考虑患者当下承受能力的辅助调理框架。
阁内再次陷入安静，但这次安静中的意味已然不同。几位资深医者眉头微蹙，陷入思索。林念安提出的思路，与传统上遇到此类重症要么用猛药攻伐（风险极高），要么纯用珍稀补药温养（易助痰湿）的思路截然不同。她更像是在用食物的“偏性”，像一位精细的工匠，尝试着去松动那些僵结的环节，修补那些虚弱的基础，而非挥舞大锤去砸碎顽石。
藤须长老缓缓睁大了些眼睛，手指在座椅扶手上轻轻敲击着，发出细微的笃笃声。“分阶段……扶正为先，兼顾标实……食药协同……”他沙哑地重复着这几个关键词，浑浊的目光变得深邃，“圣手炊者此策，倒有几分‘王道无近功’的意味。然则，如何确保你这‘桂枝茯苓赤豆汤’之‘温通’，不会助长其体内可能存在的郁热？又如何判断患者何时可从这‘第一阶段’，转入更深入的调理？”
问题依旧尖锐，但已然从纯粹的质疑，转向了深入的探讨。这是一个积极的信号。
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