对于有能力前提的正义，能力存在，正义就存在，丢失能力，正义就缺席。
对于有道德前提的正义，道德存在，正义就存在，失去道德，正义就缺席。
是否每个人心中都有正义，如果是，则有人的地方就有正义，然而有的人因为某些因素，心中没有正义，或者对正义有误解，正义就容易缺席。
正义能决定事态发展时，正义优先，也就是都讲理。
当正义不能决定事态发展时，能力优先，也就是有一方或多方不讲理时，和平解决事态的能力或武装解决事态的能力决定事态发展方向。
和其他一些思想一样，正义也分为主观正义和客观正义，也就是自认为的正义（主观正义），以及不需要认为的正义（客观正义）。
正义也分为宏观正义和微观正义，也就是相对于大多数人的正义，和相对于小部分人的正义。
如果对正义的定义不相同，那么正义所适用的事态情况，以及适用人群就不同。
在极端情况下，对正义的定义会冲突，也就是A认定的正义，是B眼中的邪恶，而B认定的正义，是A眼中的邪恶，这也就是大多数宗教战争的起源。
而作者写故事，有些作者喜欢主角凸出，也就是除了主角，其他非友方配角，龙套，都是不懂得为人处世，都是道德沦丧，都是武力不如人，都是做事没有底线，看久了这些书，后果就是读者把周围人当不聪明的人，把周围人当没有基本道德坚守的人，把周围人当战斗力为5的渣渣；然而这种情况，是真的存在于现实社会之中么，不是的。
有的作者喜欢主角杀戮，也就是主角，只想着以杀或伤惩恶，少有以说和劝让人不作恶，很多主角只注重杀，而不注重除了杀以外的情况，也就是这类主角少有自发的行善之举，也少有劝人行善之举。
有的作者喜欢让读者感觉有意思，所以事态发展，都以追求让读者感觉有意思为目标，以至于如果没把握好，就会出现雷人的逻辑错误出现，从而成为一些把沙雕小说部分内容摘取出来，做成让人看笑话的沙雕小说情节解说视频。
很多时候，阵营的需求，会和道德产生冲突，如阵营要求，击杀敌方阵营之中的好人，击杀敌方阵营之中的无辜之人，击杀敌方阵营之中的非有罪之人。
也就是很多电子书之中出现的，某一个宗门之中一两个人，或一二十个人，得罪了主角，然后主角就恨屋及乌的，把整个宗门视为复仇对象，什么一人团灭一个宗门，一人吊打一个宗门，以武力为出发点来看，却是是显得主角很厉害，然而，这样做是对的么？不是，主角以处于群体之中的个体的所作所为，所思所想，就给这些个体所处的群体下有罪判断，这是错的。
有的作者，为了体现主角的特殊，喜欢使用双重标准，也就是除了主角，谁都不能这么做，而只有主角才能这么做，这个时候，貌似确定谁能这么做，谁不能这么做，无关乎能力，无关乎道德，无关乎正义，只是关乎于做这事的是主角，或不是主角，还有就是作者给主角一些专属能力，也就是只有主角能办到，除了主角，所处文字世界里就没人能办到，如果这只是一种个体暂时领先世界的创新，也无可厚非，可世界不存在能追赶上个体的领先，这是不存在的，或者说，这是作者自己的假想。
还有的作者，喜欢体现主角和配角之间的差距，也就是，除了主角，其他人修炼都是困难重重，想要有修为上的寸进，需要付出翻倍的付出，主角就是分分钟突破如吃饭喝水，而就算是修为上有进步了，抱歉，只是修为数据上进步或超越主角了。
有的喜欢给主角安排别人所不具备的能力，比如炼丹成功率百分百，炼器成功率百分百，而别人成功率一概低于百分之五十或以下，或者主角能够炼制出来的丹药，器具，都是有价无市，或者有市无价的，在这些设定出现读者的疲劳之后，就立马改换什么运气爆表，主角遇到什么武功秘籍，宝藏地图，天才地宝。
那要是需要有配角先到场，不出现只有主角到场的尴尬场景时，作者会怎么做呢？首选，就是多个配角互相争斗，能出现死伤就尽可能出现死伤，不出现死伤，也是什么灵气基本消耗一空，什么保命的杀手锏尽出，什么不得不使用有沉重代价的禁术手段，然后就是为了给读者体现出平衡的环境，也就是配角在没有那些作者给安排的DEBUFF情况下，是能够和主角打成平手或吊打主角的，然而就是需要在主角在场时，要给安排上这些DEBUFF，好让主角有机会应对，实在不行，就来一个配角运气不好，对上一掌之后，双方都被击退，然后配角就在后退过程中，踩到插着刀剑的尸体，然后负伤或致死什么的。
有的作者，有主角独宠倾向，也就是文本世界里，除了主角，谁都可以死，谁都可以不在场，谁都可以不知来历和不知去向，谁都可以自己作死，把陷阱，机关，什么能够导致主角死亡或负伤的场景，以生命为代价，帮或代替主角死伤；然后就是主角出现受伤或濒死，立马就会有亲朋好友到场救场，或者使用药品或消耗道具一转攻势，而配角受伤或濒死，要么是相救的人来不及救，要么是没人想救，要么是主角占着理的道德绑架，谁救谁就是枉顾道德的，要么就是想让主角不杀不伤，来救的人或企图自救的人，就必须付出代价，比如给主角什么作者早就想给主角的道具，武技，天才地宝，通行令牌。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！