条约的具体细节需要慢慢的推进，设立贸易港口和贸易城市的事宜还需要具体的落实。但这些事情，张延龄便不想参与了。大方向已经定了，其他的事情留给下边的人去做便是。
张延龄和汪鋐做了一次长谈，全面的向他再一次的解释了推进海外贸易和发展大明，解决大明目前面临的土地兼并，百姓困苦以及财税紧张国力难以增强这些事之间的关系。
张延龄要让汪鋐彻底的明白，海外扩张对于大明眼下以及未来的意义。要摒弃一些道德上的不适和对手段上的自我约束，解决内心的一些疑惑。
总之，张延龄便是要让汪鋐从格局和战略高度上充分理解整件事的意义所在。
张延龄这么做，是因为他需要一个人在南亚大陆镇守，南亚大陆需要一个总督。而汪鋐无疑是目前手头较为合适的人选。
作为总督的人选，不光要应对军事上的挑战，还要明白自己在此坚守的意义，要有眼光和格局。军事上的能力汪鋐自然是具备的，所以张延龄才会再一次的向他解释这其中所有的关联的关系，解答汪鋐在其中的一些疑惑。
这一次长谈是真正意义上的长谈。从午后开始，张延龄便约了汪鋐坐了一艘帆船出果阿港来到附近的海面上垂钓。汪鋐本不是个能静下心来垂钓的人，但是张延龄硬是要他跟着自己一起钓鱼。
两人一边钓鱼一边说话，从午后碧海青天阳光明媚的时候，一直说到了漫天繁星，星河倒悬的午夜时分。
这期间，从未钓上来过鱼的汪鋐都掉了十几尾鱼。张延龄那边更是钓了慢慢一篓子鱼。
张延龄又从后半夜开始烤鱼，和汪鋐开始喝酒。一边喝酒一边烤鱼一边谈话。到东方曙光乍现的时候，两人都醉倒在船上。跟着一起出海的霍世鉴这才命人将帆船开回港口。
对于汪鋐而言，这是一次彻底的脱胎换骨的谈话。虽然在此之前，他便已经多次听国公爷谈及开通航道，占据海外港口，进行海外扩张的目的。但是，他从未系统的全面的听国公爷专门的解释过这一切，所以，其实他和其他许多将领一样，心中还是有许多的疑惑。
但是，服从命令乃是天职，这些疑惑自然不会对他产生困扰，不会干扰到他的行为。但是困惑终究是困惑，总是希望弄明白这一切。
这一次，国公爷彻底的向他解释了一切。从大明朝目前的现实的困境，以及海外佛郎机人的崛起造成的外部的隐忧。从朝堂上的权力制约，到民间土地兼并给百姓带来的无法摆脱的困顿。以及如果不破局，将来会面临的怎样的危险局面，都全面的跟自己解释清楚了。
国公爷耐心的解释了发展贸易对于大明内部产业的促进，从而解决土地不足的问题所带来的贫困的全过程。海外扩张和海外贸易将会解决手工业的市场问题和低价原料的进口，会大大缓解大明内部的土地矛盾。以及由此对大明社会整体的促进作用。
当然，对于道德上的困惑，张延龄也说了一段让汪鋐印象深刻的话。
“我知道，掠夺他人的资源，奴役他人的行为会给我们产生道德上的不适感，会让我们生出罪恶感。海外番国的百姓也是人，也有血有肉有情感。从某种角度来说，我们是入侵者和掠夺者，这很不道德。我也知道，这会留下骂名，会被一些人钉在耻辱柱上。但是，这一切都在发生，即便我大明不这么做，佛郎机人，荷兰人，大不列颠人，以及所有有能力的国家都在这么干。”
“这是一个海洋的时代，坚船利炮的加持之下，每个拥有这样的能力的国家都在这么做。我大明可以不这么敢，可以凭内耗和坚韧苦苦支撑，坚守道德的底线来求得心中的安慰。但是，终将一日，所有的坚船利炮会抵达我大明海岸，像是蛆虫见到血肉一般的围拢过来。到那时，我们将何以自处？”
“我知道，我中国自傲于礼仪仁义之邦，自古以来，这便是我们的引以为傲的自诩为文明的地方。这固然是我们的优点，因为文明总好过野蛮。但是这也是我们最大的弱点，道德上的洁癖造成了极大的困扰和破坏。文明抵抗不了野蛮，这是事实。赵宋何等繁华，最终如何？靖康之耻，皇帝都被囚禁羞辱，帝姬公主妃嫔沦为玩物，亿万财富被洗劫一空，无数百姓被屠杀劫掠，无数百姓的妻女被淫辱。文明在野蛮面前不堪一击。道德是无法保护自己的，野蛮人不跟你讲道理。讲道理要靠什么？靠强大的武力，靠铁骑精兵利刃长剑，靠鸟铳大炮，靠铁甲战船，靠我们的士兵拼死扞卫的摒弃所谓道德约束的坚强之心。尊严只在剑锋之上，真理只在大炮的射程之内。没有这些，所谓的文明，所谓的道德，都是可笑的。当洪水猛兽袭来，一切精美的楼阁，道德的高塔都会轰然倒塌。然后，妻儿父母惨遭蹂躏掠夺和屠戮，在水火滔天之中挣扎哭嚎。那难道便是我们希望看到的？”
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