为了能够获得皇帝的欢心，牛金星显然是下过一番苦功的。他虽然不知道苏长青就是崇祯，不过皇帝每次在燕京大学和学生们交谈时，总是会不自觉的引用苏长青的言论，这令牛金星似乎猜到了皇帝的喜好。所以今日才会借助苏长青往日在大明时报上发表的文章，总结出了关于计划经济的一些思路。
比起张岱的说法，牛金星说的显然更为贴近现实，也颇有条理。一番言论下来，张岱和陈子龙都是一副若有所思的模样。这令牛金星颇为自得，不过他看着一边面色没什么变化的皇帝，坐下时心中又不免有些不安。
崇祯显然没有注意到牛金星神情上的微小变化，他再次将目光转向了尚未发言的夏允彝。
在皇帝的示意下，沉默了许久的夏允彝终于开口说道：“臣对于计划经济的看法么？倒是想起了这么一句话：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。
在臣看来，所谓的与民休息，不去干扰百姓的生活，不过是每个朝代开国初年，因为连年战争而导致地多人少，地方豪强同百姓之间矛盾并不激烈时的一种放任，而不是对于国家的治理。
但是到了王朝的后期，荒地开垦殆尽之后，地方豪强就会开始把目标转向小民手中的田地。此时所谓的与民休息，不过就是损不足以奉有余罢了。
臣幼时不知民间疾苦，这数年来方知我大明北方百姓，实在是已经到了生活难以为继的地步。如果朝廷再不加以干涉，恐怕底层百姓就真的难以生存下去了。
虽说十个手指也有长有短，但是手指长短差距超过一定程度，就再也难以握成拳头了。今日大明各地的经济，就好像已经失去了正常比例的手指。
江南太过繁荣，而国家周边的边疆地区又太过贫困，如果朝廷不能够改变这种状况，那么那些边疆地区必然会对中央离心离德。
所以臣以为，实施计划经济，正是损有余而补不足，这正是朝廷应该去做的事。”
听完了四人的说法，朱由检出奇的没有立刻进行点评，而是思索了片刻方才说道：“你们说的都很有道理，可见是经过了自己的思考，朕觉得这很好。
身为大明的官员，除了要服从上级的命令之外，独立思考的能力也是极为重要的。所以朕今天不想点评你们的想法是正确还是错误。
朕觉得你们可以保留自己的意见，然后在工作中慢慢去证明，自己的想法是正确还是错误的。不过朕希望你们记住，今天朕容忍了你们的不同意见。所以在你们今后的生涯中，也要学会容忍他人的不同意见…”
如果以前有人问范文程力量是什么，那么他一定会认为是掌握了刀把子的武人。在那个野蛮而嗜杀的天命汗的统治下，不管是女真人还是辽东汉人，都只能瑟瑟发抖的跪倒在对方的屠刀之下。
女真人用恐惧统治了超过自己人数近十倍的辽东汉人，为了能够让自己和家人活下去，某些身段灵活的辽东大族，拼了命的向女真人效忠输诚，甚至不惜把屠刀指向了自己的同胞。
俗话说的好，背叛了一次就会背叛无数次，跪下了一次就很难再自己站起来走路。既然已经做了女真人的奴隶，某些人就希望其他汉人也和自己一样跪下去，如此他们才不会觉得自己是一个异类。
李永芳也好，范文程也好，这些投靠女真人才获得后金国一官半职的汉人叛徒，他们心中最为畏惧的未来，便是大明的重新崛起。
这也是他们投降后金之后，一个个都在为女真人出谋划策，讨论如何消灭那个他们眼中腐朽不堪的大明王朝的缘由。
也只有大明王朝真正灭亡了，才不会有人来追究他们是如何背叛了同胞，帮助女真人屠杀同胞的罪恶。谁也不希望挣扎了半辈子，最后落下一个孙得功的下场。
应该来说，当天命汗去世，黄台吉继位成为后金大汗时，后金国内的汉官汉将都是以手抚额，认为自己的出头之日终于来到了。
相比起脾气怪异又嗜杀的天命汗，礼贤下士，肯拉拢汉官汉将，并愿意听从读书人改革官制，把后金从武人治国带向以礼仪治国的黄台吉，才是这些汉人读书人眼中的天命之汗。
哪怕黄台吉继位时还需要同三位大贝勒同理朝政，但是比起南面朝中党争不断的大明来说，怎么看都是后金国更有朝气一些。
如范文程等文馆汉臣，在某些时候已经自诩为未来后金国的大学士了。只要后金国继续保持着每战必胜的神话，那些明军和蒙古人，在后金八旗的铁蹄下，都只会掉头逃亡而已。
然而，这种自我良好的感觉，随着南朝皇帝的更替，就开始渐渐散去了。取而代之的，是焦虑和束手无策。
应该来说，在黄台吉的不断锻炼下，文馆的汉臣的确出了不少干才，其中最为出色的还是宁完我和范文程。只是宁完我持才而傲，做事锋芒毕露，往往不自觉的就想要在黄台吉身边排斥其他人。
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