到了隋代和唐初，小独笛成为宫延中的主要乐器。
盛唐时期，小独笛在当时的乐制、乐府和宫廷乐舞中，一直是重要的乐器。
宋代以后，箫、笛等乐器逐渐取代了小独笛的地位，以致在华夏广大地区已很难见到这种古老的乐器了。
它目前只流行于佤山和闽南，是演奏这两地民乐离不开的乐器。
1300多年前，小独笛东传你霓虹国。从隋高祖开皇20年(公元600年)起，霓虹国曾屡派“遗隋使“和“遣唐使“前来华夏，两国间的友好往来日益频繁，许多华夏乐器传入霓虹国。
据传，霓虹国圣德太子特别喜爱小独笛，曾亲自吹奏，他当时所用的华夏小独笛，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。
在奈良东大寺的正仓院里，现在也保存着华夏唐代传去的8支小独笛。
最早传入霓虹国的小独笛称为“古代小独笛“，很长一个时期并未在民间流行，而是以“高贵乐器“的身份，只在宫廷雅乐中使用，或是作为达官贵人的玩物，故也称“瓦格洛“。
直到1871年以后，“普化小独笛“才传入霓虹国民间。
直到这一刻，蓝小浪才再次感受到了这闭塞的佤山是个神奇的地方。
那么些历史悠久传承几千年的乐器，居然在这能被完整的保留传承下来。
这或许也是闭塞的好处吧，要是在快节奏的大都市，又有多少人能不受诱惑，守着本心把这份传承给延续下去呢。
离开的时候，蓝小浪向老族长深深地鞠了一躬。
他暗自发誓，这一世说什么也要把华夏这些传承千年的乐器和音乐传播出去。
让世人看看，不止有欧洲的古典音乐才是历经几百年的经典，我们华夏数千年前的音乐，也尤其独特的光辉！
吃过下午饭，几人很不厚道的把还未苏醒的海潮和西奈涴留下了。
同时也把小金杯留给了两人，让他们明天自己回县里跟几人汇合。
海潮醒来的时候，已是华灯初上，独自面对这个陌生山寨和唯一熟悉的西奈涴，海潮兴奋的不行。
拉着西奈涴在她家的木楼晒台上喝着聊了一宿，当然西奈涴喝的是酒，海潮喝的是茶。
西奈涴从佤山讲到了县城，海潮则是从大学将到了现在。
睡前海潮再一次鼓起勇气向西奈涴表白。
这一次西奈涴没有拒绝，但是却提出了一个和拒绝没什么区别的条件。
“等你能清醒的走进寨门，我就答应你！”
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