霍骏鸣到了香港，照例享受了“净化”的待遇，随后便是“整训”。先把官兵都分开：军官是一队，士兵是一队，亲兵家丁又是一队。完了便是裁汰老弱，年老的，有病的，有残疾的，都被单独收容到一个“收容队”去了。愿意回家自谋生路的，发给遣散费随省港之间的交通船回广州自便，无处可去的，由农垦香港联队收容安置。
裁汰完老弱，便进入了“挖根子”的阶段。主要是对军官和老兵痞的“历史问题”进行了“清算”。虽然考虑到将来招降纳叛的需要，除了少数罪大恶极分子在士兵们的强烈要求下被吊了绞架之外，多数人还算是保住了小命，不过已经被狂暴的群众运动搞得魂不附体了，坚决要求“解甲归田”。随后被分散安置到海南岛、台湾和济州岛去了。
作为元老院宽宏大量和对他们弃暗投明的奖赏，他们得以保留财产，不能带走的不动产和股份，由企划院收买。
民愤不大的中下级军官和士兵们，愿意继续从军的，留香港教导队继续整训；不愿意的，或者给资遣散或者作为移民安置。
霍骏鸣原不想再当兵，他家就在广州，想领了遣散费回家，可是一想回家去又无出路，他十七岁便出来当兵，当了七八年的大头兵，什么也不会，回家去便是去给人当伙计都没人要――店铺里都要打小学徒出身的――除非去码头扛大包，当苦力。不如留在澳洲人这里，打仗虽险，但澳洲人打仗出了名的厉害，说不定一仗下来就能博个出身。
没想到打仗没轮到，又装上船回了广州。下了船不进城，先在原来的练兵游击大营里培训，这才知道自己是进了什么“国民军防疫大队”。
他原不识字，整训几个月通过扫盲大致能看看报纸之类。国民军这三个字他是知道的，整训的时候教官上“元老院的武装力量”一课上说过，国民军是元老院指挥下的一种人马，职能和原本衙门里的“壮班”差不多。而这“防疫大队”四个字做何解他就完全不明白了
直到“林太医”给他们上课，霍骏鸣才知道这“防疫”是什么意思。他当晚一宿翻来覆去睡不着。想着这种抬尸的事情过去不是乞丐们做得吗？怎么突然要他们来干了？现成的关帝庙几千花子不用，却来用他们这些“良家子”，这澳洲人也够昏庸的！
一起受训的有的哭的有的躺在床上一言不发蹬着天花板的，有抹着眼泪向袍泽“托孤”的……
霍骏鸣折腾了一宿没睡，第二天起来眼泡都肿了，点名的时候据说跑了三个。他正盘算着要不要跑，吃午饭的时候这三个便给抓回来了。五花大绑的丢在墙角。
这下可不得了了，整训的时候也有人跑的，但是那会他们还算是待分配人员，抓回来不过押到黑屋子里啃剩饭蹲几天。如今到了防疫大队就算是入了大宋军籍了，这一跑就是“逃兵”了。
三个倒霉蛋先是被“警备”拉到操场上当众一顿毒打，接着便被宣布“开除军籍”、“三年矿场苦役”、“追夺军饷”，最后一条让全体成员小腿打颤：“全家流放台湾瘴气之地”――防疫大队的兵员全是广州本地军户出身。
这下霍骏鸣可再不敢想“逃跑”二字了，只得老老实实跟班学习。因为事关自己的小命，大家也不敢敷衍――再者澳洲人在医术一道上素称有“神效”，也增加了他们学习的信赖度。
因为林默天主持的这个培训班时间只有一周，防疫大队的成员文化水平又极低，所以教学以普及基本的识别鼠疫和其他流行病症状、病情以及相对应的防护、防疫手段为主。宗旨是：简单、易记，能执行。
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