议的是海贸，说到底，议的是权力。
“这次的官船官贸和永乐年间亦有不同，比如在永乐二年，文皇帝敕∶禁民间海船，原有海船者悉改为平头。所在有司，防其出入。今日官船官贸，亦未禁绝商舶商贸。”
“这种不同，还有很多，沈尚书以为呢?”于谦提到了最重要的第二点利益相关之事。
那就是官船官贸并不垄断，也不禁商船出海，这是景泰海贸和永乐海贸的最大区别。
永乐年间的下西洋是一种政治活动，核心在于利用大明的强横国力和生产力带来的丰富商品，辐射周边国家，利用经济杠杆，实现外交利益最大化，用后世的说法，那就是最惠国制度。
同时，也可以利用堪和贸易体系，掌控主导经济贸易权，建立对周边国家的贸易体系，实现经济羁縻，加强对藩属国的控制。
而永乐年间兴建北京、五征漠北、收复交趾、稳定辽东、修官道驿路等等，这桩桩件件，哪一件不是糜费颇重，没有下西洋的丰厚利益，那完全无法支撑。
那么下西洋这样一个给大明带来了巨大利益的政令，最后落到人亡政息，必然有一些不合理的地方。
其中最不合理的地方就是用的公家的东西，最终都入了内帑。
无论是船只的营建，还是商货的供应，都是大明户部在筹措，但是户部倾尽国力筹措货物，最后都换来了内帑的充盈。
所以有些翰林院的翰林们才会抓着不放，说天下非天下人之天下，而是化公为私的天下。
于谦问到了沈翼，沈翼眼睛里都是血丝，昨天户部上下又熬了个大夜，轻油喷灯的灯油都用了几十斤，他听到于谦问他，他稍微缓了缓神说道∶“官船官贸的船营建好了，是朝廷的船，属于公产。”
沈翼言简意赅，不通财会事的一些朝臣们听了有些迷糊。
“沈尚书昨天熬夜没讲透，这船建好了是隶属于户部和工部，户部统一调派管辖，工部掌握固定资财，而海贸所获利盈余一分为三，内帑五成，国帑五成。”朱祁钰开口说道，有些话沈翼不方便开口说，朱祁钰就替他说了。
沈翼从胡淡那儿得到了二手消息是，皇帝仍然遵循旧例五五开，但是在没有圣旨和口谕的情况下，沈翼当然一个字都不能提。
朱祁钰索性直接把话，当着所有人的面儿，说开了讲透了，省的大家有所误读，耽误了政令的推行。
不禁私船、不尽归内帑，是景泰年间和永乐年间开海的最大区别。
船的归属，就是托塔李天王手里的那个塔，是一种保障，也是一种朱祁钰对户部、工部的一个承
诺。
托塔李天王李靖手里的塔，是吴承恩对哪吒闹海民间故事的一个改编。
在《西游记》里，哪吒闹海后，李靖恐生后患欲杀哪吒。
哪吒知道后，割肉还母，剔骨还肉，还了父母精血，只剩下一点灵魄到了如来面前，如来便将碧藕为骨，荷叶为衣救了哪吒的命。
这哪吒得了正果，想要宰了李天王报仇，这李天王没办法求到了佛祖面前。
佛祖要是不帮李靖，这关系就走死了，李靖可是天庭的四大天王之一。
可是要帮忙，清官难断家务事，让还了肉骨精血的哪吒放弃怨恨?还是让李靖引颈就戮?
佛祖就绕了个圈子，让哪吒认佛做父，赐给了李靖一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，让哪吒对塔磕头，而拿塔的人是李靖，其实哪吒磕的还是李靖。
这样一来，就有了父子之实，哪吒也不用认仇人做父亲，后来这李天王就变成了托塔李天王。
这就和当年朱棣劝降铁铉，让铁铉面北而跪一个道理。
佛祖为什么要绕个圈子给李靖一座宝塔，让哪吒认佛做父，和现在朱祁钰搞得官船官贸，让官船在朝廷手里，是一个道理。
至于改编不是胡编，这哪吒到底是太乙真人救的，还是佛祖救的，那只能找吴承恩讨论了。
“陛下英明。”沈翼从来没想过能从陛下这里得到亲口承诺，而且还有官船这个手段去制衡，他赶紧送上了一句马屁，熬了个大夜，一时之间也没有组织好语言，该怎么把马屁拍的圆润一些。
朱祁钰摆了摆手说道“诸位，都听明白了吧。”
这制衡的手段聊胜于无，朱祁钰说有用，那自然有用，他说没用，还不是一纸诏书的事儿？
但是朱祁钰给出了正经的承诺，而是对所有廷臣的承诺。
“那么官船官贸的事儿，大家都说说自己的看法吧。“朱祁钰详细解释了自己的政令后，让朝臣们开始廷议。
在文华殿就是说话的地方，有反对意见就可以赶紧提出来，若是到了奉天殿上宣旨后，再搞什么幺蛾子，那朱祁钰作为皇帝，也可以拿起非刑之正，以诛心二字，治大不敬、指斥乘舆这样的罪名来搞幺蛾子。
反对自然也有，说辞也比较老套，还是那套与民争利，多少站不住根脚，更说不出多少道理来，而最应该反对官船官贸的户部，却成为了官船官贸的拥趸，本该为先锋的户部尚书，摇身一变成了陛下的马前卒，这廷议自然变得一边倒了起来。
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