除了刘振峰、白莲留下，刘灭周也留下。
凤九霄让刘灭周留下自然是要照顾夫人和孩子。
常子衿是说什么也要上山。凤九霄自然不能说什么。
李二妮此时和常子衿已经情如孪生姐妹，平时形影不离，这时候自然不想留在山下。更何况，曾咏也是要上山的！
最终山下是刘灭周、刘振峰、白莲尊者、许武、玉奴、玉儿及五百渝州弟子留下。
五百人比三百人更让人放心一些。
除了要保护人的安全，还有那几辆马车以及三床弓弩的安全！
山风不算强劲。
在大家的强烈要求之下，为了不影响大家前进的进度，同时避免有损山盟盟主的形象，进而避免有损整个山盟的形象，凤九霄不得不坐上了滑杆。
一个瘸子慢慢悠悠的上山，这么多人等你一个是不是有些过分？
你要想跟上大家的步伐，必然一瘸一拐的跑起来，姿势土鳖，你不怕丢人我们还怕呢！
言之有理啊。
凤九霄还能说什么？动之以情，晓之以理，他经常这么开导别人，如今别人开导他就听不进去了，那不是刚愎自用吗？
自己到无所谓，不能让大家跟着自己智丢人啊！
凤九霄只好对庞十五说道：“”大哥从善如流，今天就听你的，坐。”
滑竿在唐时也叫“肩舆”。顾名思义，就是简易的轿子。
《晋书·王导传》：“会三月上巳，帝亲观禊，乘肩轝，具威仪。”
白居易《东归》诗：“翩翩平肩舁，中有醉老夫。”
但要说现在的滑竿来历，却是和黄巢有关。
据说唐末黄巢叛乱之时，黄巢部下的伤兵太多以致担架不够用，于是有人就地砍来竹子制作了简易担架，因为全用滑溜溜的竹竿绑扎，所以称之为滑竿。
如今滑竿成了川蜀一带富人游山玩水的工具交通。
这时怎么能没有战直的身影？他不请算来跑过来紧跟凤九霄的滑竿，开始滔滔不绝讲滑竿的故事。
一轿三人抬，叫丁拐，两人抬，叫对班。
后面轿夫的视线被轿壳或软扎挡住，须前面轿夫传话告诉路上的情况，这叫报点子或报路号子。如前面路很平直，前面轿夫会大喊：“大路一条线！”后面则回应：“跑得马来射得箭。”
快要上桥了，前面轿夫会喊：“人走桥上过。”
后面轿夫则会回应：“水往东海流。”
如果前面的路弯拐多，前面轿夫会喊：“弯弯拐拐龙灯路。”
后面轿夫则会回应：“细摇细摆走几步。”
见啥说啥，既振奋精神，又生动风趣，与船夫号子有异曲同工之妙。
在巴渝一带，乘坐滑竿蔚然成风。
两个渝州六堂的弟子充当临时轿夫，他们孔武有力，配合默契，行走如风，既快捷而又稳当尤其走起路来一上一下非常有韵律。凤九霄躺在滑竿上，随着他俩前进的节奏跟着上下颠簸，那种感觉颇为舒服。
凤九霄见战直说得起劲，便问道：“战堂主，你坐过几回滑竿？”
战直道：“一回。觉得耽误工夫，再没坐过第二次。”
凤九霄指着前面拐弯的路口，问战直：“如果是你的话，会在前面设下埋伏吗？”
战直心头一懔，这是考验啊！
他立刻向前望去，那路口到尽头便向左折，前面是斜坡延伸至谷底，坡度较缓，视野开阔，而左面虽然看不清状况，但也是类似的山路，左侧自然也是坡度较缓的山壁，山上无非是些松柏，稀稀疏疏，要说藏人，也藏不下几个人，想用滚木雷石，这么平缓的坡度根本造不成多大的伤害，弓箭手倒是可以埋伏一些，但他们自己也很容易暴露，杀敌一千自伤八百不大合算，要怎么埋伏才好呢？
看着战直陷入深思，凤九霄也不逼问，只是等着他继续思考。
大队人马很快就要接近那拐点了，凤九霄突然举手。
大队人马立刻停止前进。
庞十五靠近道：“怎么了大哥，前面有情况？”
凤九霄道：“前面有杀气！你和沃夫兄一块去看一看。”
庞十五和比格沃夫一使眼色，两人并肩向前走去。
战直依然想不出怎么埋伏更好，见凤九霄派两人前去探路，便主动请缨，“尊主我也去吧！”
凤九霄知道他是想“将功补过”，对于他们这些脑子里总是有奇奇怪怪想法的人凤九霄特别小心，生怕自己一个眼神或一句话造成他们巨大的心理压力！
因为这些人的想法太过敏感，你都不知道哪句话就会引起他的胡思乱想。
说白了就是没有安全感。
每个人都经历过刀头舔血、死里逃生，好不容易活成了世人眼中的高手模样，自然会患得患失。
比格沃夫的嗅觉特别灵敏。
还没到拐点，他便感觉到拐角后面隐藏着某种危险。但那种危险对他来说并不多么可怕。
他感觉那危险似乎是来自一种动物！
再往前靠近几步，离那危险源越来越近，拐角后面的景物映入眼帘的越来越多，山路随着山势向左急转，近乎一个直角，比格沃夫终于到了拐点，左面一条山路绵延曲折，在数里之后又消失在另外一个拐点。
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