自从孝武皇帝刘彻使用第一个年号“建元”开始，年号这个东西首次出现在华夏的历史记载中。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号，以寄托新的执政理念，是为“改元宜应天瑞，当用瑞命纪元，选取名号”。
一个皇帝在任期间，所用年号少则一个，多则十几个。如改元最多的唐高宗，在任期间有14个年号。直到明太祖朱元璋登基之后，确定了一世一元制度，即一个君王在任期间只能使用一个年号，除非皇权更替否则不能改元。
明清两朝，除了堡宗朱祁镇复辟成功拥有两个年号，其余所有帝王都只有一个年号。不仅一改帝王年号繁多的往例，也因为明清帝王只有一个年号的原因，年号便成了这个帝王的代称。
汉朝帝王，后代史书通常记载某某帝，例如汉文帝，汉武帝，汉灵帝。这个文、武、灵，便是称呼的这位皇帝在驾崩之后的谥号，是后人对于该皇帝平生功绩的评价。
主要是汉朝皇帝要脸，非大功绩不可立庙，所以汉朝皇帝有庙号的屈指可数，大家只能以谥号来称呼。
而到了唐宋时，基本是个皇帝都会立庙，比如唐太宗、唐高宗、唐玄宗等等。
虽然唐宋皇帝称呼谥号也未尝不可，但汉朝皇帝的谥号都是以孝开头再定一字，加起来不过两个字，比如汉武帝的谥号是孝武，汉灵帝的谥号是孝灵。
但唐朝不同，唐高宗李治在位期间，开谥号加字先河，将唐太宗李世民本身的单字谥号“文”，改成了文武大圣大广孝皇帝。
后世皇帝愈发不可收拾，谥号一个比一个多，仿佛谁字多谁爹更牛逼一样，比如努尔哈赤，谥号高达二十五个字。（承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝）
对皇帝的称呼不管是庙号还是谥号，都是基于唯一性来的。这也是明清时期以皇帝年号来称呼皇帝的原因。
水了这么多字，主题只有一个，那就是年号的重要性。基本代表了此年号使用期间，在位皇帝的执政理念，比如汉武帝刘彻决定对匈奴用兵时，就将年号改为了元狩。
光和，是刘宏登基以来使用的第三个年号。
前两个年号，分别是建宁和熹平。
这足以看出刘宏登基以来的一系列执政理念的变迁。
改元光和时，刘宏已经是斗的心力交瘁，只想和光同尘。大力宠幸宦官，扶持出十常侍这个变态的权力结构，以及正式的卖官鬻爵，都发生在光和元年。
刘宏已经想着躺平摆烂了，但突然爆发的黄巾之乱依然打乱了他的想法。
再加上他现在已经病入膏肓，眼看时日无多，唯一的想法就是稳定，稳定的将皇位交给自己的儿子。
大汉与刘宏一样病入膏肓，刘宏对此看的很清楚，只是他无力改变。该做的都做了，只要能将这个烂摊子传递给儿子，不管他将来如何，起码亡国之君不是我了........
光和七年十二月初，漫天大雪的雒阳南宫，皇帝在嘉德殿再次召开了一场朝会，除了敲定了在平定黄巾之乱中，各个将领的功勋封赏外，就只剩下了一个主题。
改元中平！
已经是十二月快过半了，眼看就要翻过新的一年，若是改元也应该以明年一月为中平元年的，没必要这么急。
但皇帝一心如此，还有些急不可耐的样子，群臣一看，不过是改元小事，没必要和皇帝掰扯，就直接通过了。
当天就有诏令广发天下，以当年十二月十三开始，为中平元年，次年一月为中平二年。
并且息兵止戈，大赦天下，免除了不少黄巾之乱地区的税赋。
诏令传递天下，一时之间人心鼓舞，特别是经历了黄巾之乱的郡县，百姓纷纷感恩戴德，直呼大汉天恩。
太原郡，平北将军府。
刘和看完了改元并且大赦天下的诏令，轻轻一笑，将其递给徐庶。
“元直怎么看？”
徐庶接过，一目十行看完，微微叹息一声道：“只是改元、大赦、免除税赋，却是只字不提收回先前平乱时发下去的兵权。”
“这中平......唉！”徐庶再次叹息一声，欲言又止。
刘和站起身，大半年来的戎马生涯，让他稍显稚嫩的脸颊多了些许刚毅，看向徐庶道：“域中之乱，已经初见端倪，当初为了对付黄巾，权力下放简单，如今想收回恐怕难如登天。”
历史上，平定黄巾之乱中，涌现了一大堆功臣，都得了官职赏赐，但没多久刘宏就反悔了，想要收回这些官职，就派十常侍下去办。着名的鞭打督邮，就是在这个时候发生的，刘备三兄弟因此丢官，直到十八路诸侯讨董时，三兄弟入盟军，身上竟然没有半点官职，关羽自称马弓手，招了不少嘲笑。
但如今的情况明显不同，刘宏一心求稳，似乎并没有想收回权利的打算。
这样下来，情况更加复杂了，这三国局势恐怕会更加糜烂。
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