很多友友我都回复好好看书，但有人觉得书里没有写。
这很正常，好多人都有这种体会，哈哈。
不单是你们，就连我自己倒回去看，我都会经常发现新内容，哈哈哈哈。
这本书与其说是我写的，不如说我是个代笔者，我只是把我“接收”到的内容尽可能的表述出来。
我经常感觉自己想要表达的内容汹涌澎湃，就像那满堤的江水急需泄洪，但我却由于能力有限，出口小得就跟个水龙头似的，铆足了劲也没倒出多少东西来。
好像灵感都已经飞到好几里地之外了，我的十根手指还在手忙脚乱地打第一句话，后面的只能抓到哪句记哪句。
本来就不会起承转合，这么一搞就更跳跃了，最后写着写着变成了聊天形式，聊到哪算哪。
好在大家都很有悟性，哈哈，很多人都看懂了。（评论区见图）
篇幅有限，无法一一展示。下面再给大家分享一些象数的反馈。
比如感冒的和鼻窦炎（每章只能插图十张，所以上下这几张图是不同友友的反馈拼在一起了）。
比如鼻塞不通气的（这位友友还反馈了五行杵化淤堵）。
还有反馈肩膀的，念得是650·。（插图数量限制，就不发图了）
也有调理腰痛的。
还有调膝盖的。
还有眼球肿胀的（这位友友还反馈了偏头痛）。
每个人的情况不一样，大家自己找找适合自己的方法。
相信自己，你比自己想象的厉害的多，看懂了原理去尝试就行，最多不合适再换就是了。
从各个层面去尝试。
(???? ??)? ??
评论区有人问，什么是精神内守。
下面这种就算。
第914章截图，说的是金刚功。
我们本自具足，当我们精神内守的时候，我们的心是充满生命力的，我们可以细腻地感知到这个世界的很多维度。
而当精神四散、内心空虚时，就只能不断地在外面寻找可以刺激自己的声音或画面。
（精神是动的，不一定能做到一直内守，所以我们的状态也不是固定的，会随着我们的精进与否，起起伏伏。）
《道德经》讲：五色令人目盲；五音令人耳聋。
五音和五色为什么会让人又瞎又聋呢？
因为心丢了，我们对这个世界的感知弱了，本该能感知到的很多东西，反而都感知不到了，无异于又聋又瞎。
很多人眼盲心瞎还不自知，一直在闭着眼睛瞎努力但却看不到世界的真相，所以需要给大家的心灵画上入木三分的慧眼。
这就是第三本书要写的《画眼睛》。
第一本还没写完，第三本已经开始了，灵感飞得太快，我努力撵上。
(???? ??)? ??
下面这位友友问到了自私不自私的事情，他问做了“利他的事，是不是都应该自然遗忘？”
这个问题其实前面也讲过，不过举的是别的例子，大家可能不容易联想到，这里就再说一下。
很多修行人的困惑，就是把自己困在了二元对立里面。
这也是《金刚经》反反复复说的：非法，非非法。
就是说：不是A，但是也不能说就不是A。
这句话很绕，给大家举个例子。
前面跟大家分享过灵气充足的地方，于是评论区有人留言说这是“假修行……贪婪的用浊换灵。”
执着于借助灵气，算偏。
那么执着于一定不能借助灵气，就不算偏吗？
阳光雨露、水电风雷、星辰大海、草木瓦石……天地万物无不在滋养着我们，我们又何须去排斥灵气？它也是天地的一部分啊。
不执着于用，也不执着于不用。
刚好有了，那就用呗。
灵气就好比是香喷喷的大米饭，浊气就相当于呕吐物或排泄物。（浊气的脏，就好比呕吐物里面掺了大便，又加了高腐蚀性的强酸。）
明明眼前摆着大米饭，你非得去吃那呕吐排泄混合物，就为了显示自己修行高？不着相？
何必？
之前一位友友问，骗子那么多，拆穿骗子能不能积德。
我不是很建议这样去做。
第一就是因为上面那种情况，每个人的观点都是受自己的认知所局限的。
说我是“假修行”的那位粉丝，那他必然认为他是“真修行”。
但这个“真”，只局限于自己当下的认知。（当然，也不排除他是故意的，只是为了攻击而攻击）
我在书中所写的观点，也会受我当下的认知所局限，也不一定是对的，只是众多观点中的一种而已。
友友说“真正的事实只有一个，也就是真相。”
我也认同这个说法。
说一千道一万，归根结底就一个事实：我们的言行，有没有让世界变得更好。
【天地万物都在滋养着我们，我们何以为报？】
让世界变得更好，是我们最基本的道德。
如果某些人的言行让这个世界变得更焦虑、更愤怒、更绝望、更暴力……那这就是恶。
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