第十一章方孝孺的震动
原因无他，大家都想将皇权限制住。最少皇帝不能想杀人就杀人。
朱元璋与南方士大夫们之间的争斗，固然是改革与守旧的争斗。但同样也是君权与臣权的争斗。
而何夕的做法，是彻底将君权给压下来了。最少，今后皇帝与大臣坐而论道的场景，将会再次发生。
原因很简单，民意不在君，君主却必须尊重民意，这是他法统的来源。皇帝被套上了层层枷锁。
而方孝孺最为感叹。
方孝孺对何夕从来是厌恶的。
方孝孺与何夕根本的分歧，就在于很多年前天人感应的争论。
天人感应这一套理论，是有问题的。方孝孺其实也知道，很多大儒对天人感应都不以为然，就是朱熹在自然科学上其实也很有造诣的。有些东西，他们都懂。
王安石都说天命不足畏？王安石也是大儒，他这样的话，可不是乱说的。也是有只觉得根据的。
但是天人感应在政治上的作用更重要。
大臣需要天命来制衡皇帝。
何夕在所有人面前戳破，显示出何夕很厉害。但是于天下大事，有什么用啊？在很多人看来，何夕说的好听点，是帝党，说得不好听的，那是朱元璋的狗腿子。
为朱元璋张目。
从一开始，立场就不对。没有从道不从君，而是想办法为朱元璋为虎作伥。这分明是佞臣。
这让方孝孺如何喜欢。
即便，何夕的学说再好，再有用。从发点是错误的。这一件事情，只会越来越错，不会有其他方向。
只是，何夕这一篇大文章，一下子将方孝孺打懵。他几乎不敢相信，这是何夕写的。不过，方孝孺随即想到一种可能。心中暗道：“莫不是何夕有意帝位？”
圣德论，否定了皇帝的神圣性，必然带来一个作用，那就是谁有德于天下，谁就能当皇帝的逻辑。
所以，如果这一篇文章，能作为何夕篡位之前的筹备也是可以的。
想到这里，方孝孺微微安心。
他宁肯相信何夕是包藏祸心。否则，如果何夕是对的。那么他这么多年的努力又算得了什么？特别是他在太子面前的坚持。
“何夕只能是错的。也必须是错的。”方孝孺心中暗道。不过，当他想起何夕所做所为，就再次坚定了自己的想法，即便何夕在这上面有那么一丢丢的闪光点，但是何夕整体政策，有太多不合圣贤之道。苛待百姓。
自然是大错特错了。
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“丁先生。”朱允炆说道：“你说北京那么是做什么的？朱雄英怎么能容忍何夕写这样的文章？这简直是藐视皇室。如果是朕，朕一定要诛其九族，让天下人都与朝廷作对的下场。你说对吗？”
朱允炆这一番话，看似说得是何夕，其实是指丁显。
丁显听的背后冷汗直流。心中对何夕生出了无限的抱怨，暗道：“你做死，也不要拉上我啊？”
这一段时间，丁显在南京找到了自己的地位，将何夕留在南京的势力保护了起来，对少府太平铁厂这个机构重新整合，想尽办法提高产能。从而支持前线。
掌控了这些东西，丁显在朝廷上也算是有一些班底了。最少了不算是光杆司令了。
但是凡是有利就由弊端。
这不，弊端就来了。
朱允炆之前对何夕学说并没有什么反对的意思。特别是朱元璋之前的叮嘱。甚至有一些看重。但是而今却不一样了。朱允炆对何夕的学说厌恶之极。
诛杀何夕九族的心思，自然是有的。即便何夕的妻子，是自己亲姑姑。也不在乎。
但是这种心思，不用说出来。
朱允炆之所以说出来，就是警告丁显。朱允炆看得明白，何夕的理论是一套完整的体系，在自然科学方面是科学方法论，逻辑学，实证等研究方法。在政治上方面，就是提倡民重君轻，提倡人人平等，保护百姓的基本权力，王在法下等等。
之前，民意论引而不发，导致很多人觉得何夕的学说不完整。而今看来，什么不完整，仅仅是没有说而已。
也就是说，朱允炆判断何夕这一次，并不是仓促发出的。而是蓄谋已久的。而这种大逆不道的思想本身就根治在何夕的学说之中。
朱允炆自然对重用何夕徒子徒孙的丁显感到不舒服。如果用可能的花，朱允炆甚至想来一场大清洗，文字狱，将何夕相关的东西，全部给毁掉，清理掉。
但是，朱允炆必须面对现实。
那就是，南京军械生产大规模落后于北京。
魏国公徐达答应出山了。他效仿北京方面提出一整份编制表。其中编练八十万大军，所需要的火炮都有数千门之多。而且都要新式的轻便的火炮。这些火炮都需要生产出来。
产能根本跟不上。
而在大明，搞军工生产这方面，是何夕最好，其次就是何夕的徒子徒孙。在战事的关键时刻，岂能说不用就不用了。
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