连夜的暴雨把嫁接苗冲得七零八落。龙安心跪在泥泞里抢救最后几株母本时，务婆的烟袋锅突然出现在视线里。
"汉人娃娃，"老人用苗语说，"根断了就要接新枝，歌断了就要从头学。"
她丢下一本用蜡染布包着的歌本，《蝴蝶歌》三个褪色的苗文字在雨水中渐渐晕。
老银匠的作坊里，炉火映照着两样并排的物件：嫁接刀和歌本。
"我阿爷说过，"老人用缺指的手抚过刀刃，"苗家的铁器要淬火三次，学歌也要考三遍。"
龙安心发现歌本边缘有细小的牙印——三十年前吴晓梅学歌时咬的。现在这些牙印旁，多了他写满汉文注音的纸条。
第一夜，龙安心在火塘边唱哑了嗓子。务婆闭眼摇头："汉人的调子太直，像不会转弯的箭。"
第二夜，吴晓梅偷偷在酸汤里加了野蜂蜜。当龙安心唱到"十二个太阳"时，务婆的独眼突然睁开："有个音对了。"
第三夜，暴雨再次来袭。在漏雨的鼓楼里，龙安心终于唱出完美的喉塞音，恰巧与屋顶炸响的雷鸣共振。务婆往他额头抹锅灰时，老银匠正在门外给最后一株嫁接苗缠上红布条。
州农科院的检测报告和王教授同时到达。
"不可思议！"教授推着眼镜，"经过声波处理的母本，嫁接成活率提高了27%！"
他指着频谱图上那个特殊的波峰，正好对应《蝴蝶歌》里"蝴蝶破蛋"那句的声频。晒场上，务婆听完翻译，只是把烟灰磕在最新嫁接的树苗根部。
交货当天，老银匠打造了特别的纽扣：正面是汉族云纹，背面藏着星辰图样。
"看好了，"老人把纽扣举到阳光下，在地面投下蝴蝶形状的光斑，"汉苗本是一体两面。"
龙安心摸着额头上未洗净的锅灰，突然明白父亲工具上那个"龙"字，为什么总刻在榫卯结构的隐蔽处。
暴雨冲毁了村小的围墙，孩子们暂时在鼓楼上课。当龙安心结结巴巴地复述《蝴蝶歌》时，六岁的小芽突然举手：
"龙叔把'蝴蝶妈妈'唱成'酸汤妈妈'了！"
满堂哄笑中，小女孩蹦到火塘边，竟用汉苗双语混杂着解释："蝴蝶下蛋是'bang！'，酸汤下锅是'咕嘟'，不一样！"她鼓起腮帮子模仿气泡声的样子，让务婆的烟袋锅都笑抖落了火星。
当晚，龙安心发现自己的笔记本上多了排歪歪扭扭的拼音注释——是小芽用蜡笔写的，每个声调都画成不同颜色的小蝴蝶。
老银匠送来的嫁妆箱底层，躺着本泡过水的工尺谱。吴晓梅小心揭开粘连的纸页，突然惊呼："这上面记的是...《蝴蝶歌》的芦笙曲！"
泛黄的谱纸边缘，褪色的钢笔字写着："民国廿六年，吴钟氏译"。龙安心想起寨志里记载的往事——当年为避日军，汉族音乐教师躲进苗寨，用西洋记谱法保存了三百首古歌。
暴雨夜，务婆听着录音机里播放的复原曲调，独眼里闪着水光："调子对了，可少了..."她突然拍打膝盖打拍子——那是原谱上没有的，歌者换气时的抽泣声。
王教授第二次来取样时，发现龙安心用的嫁接刀很特别——刀背刻着七道浅痕。
"苗族历法？"他好奇地问。
正在磨刀的老猎人阿公头也不抬："是砍日本鬼子铁丝网时崩的刃。"刀光一闪，削下的枝条断面露出完美的形成层，"后来发现，带缺口的刀嫁接反而活得好。"
显微镜下，那些刻意保留的微小毛刺，竟能刺激植物产生更多愈合素。农科所的报告出来那天，王教授盯着务婆哼歌时抖动的烟灰，突然在实验记录上添了行字："声波震动+机械创伤=最佳愈伤条件"。
县气象台发布山洪预警时，龙安心正在调试合作社新买的扩音器。电流杂音中，他突然听见务婆用苗语喃喃自语："不是洪水，是地脉翻身..."
他鬼使神差地按下录音键，接着用汉语补充："请将粮食吊到房梁高度"。
当晚，上游三个寨按汉语预警转移，下游五个村却按苗语说法把陶缸倒扣在院中。结果洪水真如务婆所言——水位刚到门槛就退去，留下满院活蹦乱跳的鱼，在倒扣的缸里"咚咚"撞响。
第三天深夜，当龙安心终于完整唱完《蝴蝶歌》时，务婆从神龛后请出个蒙尘的木匣。
匣里是把锈迹斑斑的钥匙，贴着1953年的标签："县文化馆民族藏品室"。
"当年他们说这是封建迷信，"老人把钥匙拍在龙安心掌心，"现在，该你去要回来了。"
月光下，钥匙齿痕组成个奇怪的图案——既像苗绣的星辰纹，又像汉字"归"的变体。
县文化馆送来的"非遗申报材料"里，务婆的《蝴蝶歌》录音被替换成学院派合唱团的版本。龙安心攥着磁带的手直发抖——那些规整的和声里，少了火塘柴火爆裂的"噼啪"声，少了务婆换气时的微弱抽泣。
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