"我...我怕你们用汉人的农药..."堂叔喘着粗气说。他撩起裤腿，露出道蜈蚣似的伤疤，"那年公社用六六粉，我这条腿烂了半年..."
龙安心突然想起父亲工具箱里那包发黄的硫磺，标签上写着"1983年虫灾备用"。
阿彩和汉族厨师的婚礼成了转折点。当司仪要求新人用普通话宣誓时，务仰突然用苗语大喊："要像酸汤和鱼那样配！"
满场哄笑中，没人注意到老银匠往婚戒内圈刻了道波浪纹——那是苗语"永不分离"的象形文字。更妙的是，新郎竟用苗语回了句："酸汤离了鱼，还是好酸汤。"虽然发音滑稽，却让叔公手里的牛角刀当啷落地。
县工商所送来"阿耶玳"商标注册证时，龙安心发现苗文部分被印成了镜像文字。正要发火，吴晓梅却拦住他："等等，你看——"
阳光透过商标纸，背面的苗文在桌面上投下正确的影子。原来务婆早就料到这出，交上去的样稿特意用枫香树皮纸，正反两面都写了字。
"汉人看正面，苗人看背面。"老人得意地吐着烟圈，"这不就两全了？"
山洪冲毁进村公路那晚，被困的货车司机们被安置在鼓楼。当发电机也熄灭时，不知谁先唱起了家乡小调。
渐渐地，苗族古歌和汉族山歌竟交织成了新的旋律。最年长的司机摸出枚铜钱："这是我爷爷那会儿，苗胞带路躲土匪给的谢礼..."
硬币在火光中翻转，正面"乾隆通宝"，背面刻着个小小的蝴蝶纹。
鼓楼祭祀前夜，龙安心发现备好的黑毛猪被人换成了白猪。按苗家古规，只有丧礼才用白牲。
"是吴老岩家干的。"阿雅咬着银簪尖，"他家媳妇昨儿去县城买了桶白漆。"
务婆却拦住要去理论的众人。她取来三根枫香树枝，蘸着白猪血在鼓面画了道星辰纹："汉人祖宗也是祖宗，今晚就唱段汉苗合祭的调。"
当夜，那面染血的鼓竟发出前所未有的浑厚声响，连深山的苗胞都派人来问："是不是挖到雷公的铜鼓了？"
查账时，龙安心发现合作社的收支记录有套特殊符号：
"△"代表县里拨款（山形象征官方）
"○"记录苗绣收入（圆如银元）
"╳"则是私下的物物交换
最神奇的是"借贷"栏，画着蝴蝶纹样的变体——翅膀朝左是借出，朝右是借入。县审计局的人研究了半天，最后在报告上写："建议申报非物质文化遗产会计法"。
龙安心带着文化馆钥匙去省城鉴定，专家却说锁芯早就换了。正失望时，老馆长孙女找来本发黄的《文物登记册》：
"1953年移交清单第七项：苗族银饰箱（附钥匙，存于龙木匠处）"
原来父亲不仅是木匠，还是当年秘密保护文物的"守钥人"。回家路上，龙安心特意绕道父亲坟前，把那把打不开门的钥匙埋在了坟头——下面正好压着刚签成的外贸合同。
吴晓梅堂姐临盆那晚，全寨为取名吵翻了天。叔公坚持按苗历取名"阿耶"（树根），男方家长非要叫"建华"。
接生婆突然从产房端出盆血水："孩子自己选吧！"
众人屏息中，一滴血珠在盆沿分成两股：一股流向务婆准备的苗文名帖，一股滑向爷爷写的汉字红纸。最终血痕在两张纸中间停住，形成个完美的蝴蝶形状。
"就叫吴蝶·华吧。"龙安心说，"中间那个点，是蝴蝶妈妈的眼睛。"
山洪退去的清晨，被冲垮的旧磨坊遗址露出块石碑。上面刻着汉苗双文：
"清道光八年苗汉合建水碾房"
当龙安心和叔公共同拂去碑上淤泥时，阳光突然穿透云层。水雾中升起道罕见的双彩虹——一道正，一道反，像极了两把相向的牛角刀。
务婆往彩虹尽头撒了把米："古歌里说，这种虹是苗汉两族通婚时，老天爷挂的彩绸。"
晒场上，小芽正领着孩子们在新洗的绣布上，用黄泥和靛蓝画着今天的彩虹。
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