谁也没想到，这张照片三天后会出现在县政府的宣传海报上，标题是"数字乡村建设典范：苗族青年勇攀高峰架设信息天路"。
"现在可以直播了吧？"回合作社的路上，吴晓梅兴奋地问。她手里攥着教授送的智能手机，屏幕上还留着下载好的直播软件。
龙安心点点头，掌心火辣辣的痛感让他想起深圳文博会的热闹场景："试试看。"
下午，他们在合作社门口架起手机。吴晓梅换上节日才穿的绣花衣，银饰擦了又擦。龙安心则穿上那件唯一没补丁的蓝衬衫——袖口还留着深圳酒店的洗衣标签。
"开始咯！"他按下直播键。
屏幕上的数字跳动了几下，最终停在"7"——其中3个是系统默认的机器人观众。唯一一条弹幕飘过："作秀！现在哪有真苗绣？"
吴晓梅的手抖了一下，碰翻了装酸汤的土碗。深红色的汤汁泼洒在正在绣制的嫁衣上，像一滩刺眼的血。她慌忙去擦，却把绣线也扯乱了。
"别播了。"她低声说，苗语口音比平时更重，"我们像动物园的猴子。"
龙安心默默关闭直播。院子里安静得可怕，只有几只母鸡在啄食晒着的紫米。他想起教授档案里的一句话："文化传播不是表演，是对话。"
第二天清晨，龙安心背着设备来到务婆家。老人正在火塘边煮茶，茶罐里飘出刺梨和野菊的混合香气。
"阿婆，我想录您唱的古歌。"龙安心架好三脚架，"就是《洪水滔天》那段。"
务婆眯起眼睛："录了给谁听？"
"给...山外的人。"龙安心诚实地说，"他们没见过真的苗歌。"
老人哼了一声，却出人意料地放下茶罐，整理了一下头帕。当龙安心按下录制键时，务婆的歌声突然响起，苍老却有力，像一股从地底涌出的泉水。没有伴奏，没有排练，九十二岁的老人就这样对着镜头唱起了创世史诗。阳光从木窗斜射进来，落在她银白的发髻上，像一顶天然的冠冕。
龙安心用苗汉双语交替翻译歌词，讲到兄妹结婚繁衍人类时，他卡壳了——这该怎么向山外人解释？务婆却突然敲了下火塘边的铜壶："怕什么？汉人的伏羲女娲不是亲兄妹？"
当天晚上，龙安心把视频剪辑好上传。没有特效，没有字幕，只有务婆布满皱纹的脸和时而激昂时而低吟的歌声。他随手@了几个民族学相关的账号，然后关机睡觉——明天还要去查看刺梨地的长势。
三天后的早晨，龙安心被手机提示音吵醒。吴晓梅在门外激动地敲门："快看！务婆上电视了！"
准确地说，是上了民族大学的官方微博。那段视频被转发了两千多次，评论区挤满了惊叹："这才是活史诗！求完整版！歌者脸上的每道皱纹都是历史！"最让龙安心震惊的是某高校民族学系的留言："已联系非遗保护中心，请求系统采集这位歌师的古歌。"
合作社突然热闹起来。年轻人围着龙安心问东问西，老人们则忧心忡忡："那些汉人学者会不会把务婆的'歌魂'偷走？"龙安心用苗汉双语耐心解释数字存档的意义，说到口干舌燥时，吴晓梅端来一碗刺梨汁："润润喉。"
傍晚，龙安心独自爬上后山。夕阳把梯田染成金红色，新建的基站天线在枫香树顶闪着冷光。他打开手机，发现信号满格。朋友圈里，那张"爬树装基站"的照片已经被乡长转发，配文："新时代苗族青年风采！"
山风吹来，带着泥土和稻秧的气息。龙安心想起父亲生前常说的一句话："竹子要经霜才甜。"变革就像山里的天气，来得突然却自有其道理。重要的是，在这片祖先生活的土地上，他们终于找到了属于自己的声音——既不在深山老林里固步自封，也不在城市霓虹中迷失本色。
手机突然震动，是民族大学教授发来的消息："视频已收到，震撼！下周三带团队来凯寨，进行系统采集。另，县电视台想采访你们合作社的'数字化传承'经验。"
龙安心望着远处寨子里升起的炊烟，回复了一个"好"字。转身下山时，他看见吴晓梅正站在合作社门口向他招手，她身后的木墙上，新刷的标语在夕阳下格外醒目："让世界听见苗岭的声音"。
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基站设备在枫香树上固定好的第三天，一场突如其来的雷雨袭击了凯寨。龙安心正在合作社清点紫米库存，突然听见屋顶传来"啪"的一声脆响，接着是吴晓梅的惊呼："天线歪了！"
他冲出门，看见刚安装不久的基站接收器在风雨中摇摇欲坠。两个移动公司的工人穿着雨衣在树下指指点点，却没人敢上去维修。雨水顺着枫香树粗糙的树皮流淌，在树干上形成无数条微型瀑布。
"得固定住！"龙安心吼道，雨声几乎盖过了他的声音，"不然整个设备会掉下来！"
年长的工人摇摇头："太危险了，等雨停再说。"
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