"科学不是万能的，"龙安心望着远处的雷公山，"我父亲是木匠，他有些手艺连物理学都解释不清，但就是管用。也许'喊雨'也是这样——先人通过观察和经验，发现了某种规律，再用他们理解的方式传承下来。"
张明沉默了很久，最后轻声说："我需要重新思考我的论文方向..."
这场雨带来了意想不到的连锁反应。县气象局与合作社签署了长期合作协议，要在寨子设立"民族气象观测站"，系统记录苗族物候知识和气候应对智慧。张明主动请缨担任联络员，开始跟着阿公学习观察云形、风向和动植物行为预测天气。
更令人欣喜的是，寨子里的年轻人态度大变。吴小山不再嘲笑传统是"迷信"，反而组织起"古谚语学习小组"，邀请老人们传授各种农事谚语。连最叛逆的阿吉也开始认真记录阿公说的每一句话，说这比手机天气预报"准多了"。
一周后的合作社例会上，龙安心提出了新计划：将苗族气候智慧整理成图文手册，作为"十二个太阳"系列产品的文化附加值。吴晓梅则建议开发"物候日历"，把务婆歌本中的观测与现代气象数据对照呈现。
"这将是我们最珍贵的'产品'，"龙安心环视众人，"比刺梨、比刺绣更值钱的文化遗产。"
表决时，全票通过。阿公坐在角落，脸上的皱纹舒展开来，像一朵历经风霜的野菊，终于在阳光下绽放。
会议结束后，龙安心独自走到刺梨田边。经过雨水的滋润，植株重新挺立，有几棵甚至冒出了新芽。他蹲下身，抚摸湿润的泥土，突然想起务婆常说的一句话：
"山不走向人，人走向山。"
科学如此，传统如此，生活亦如此。
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